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惜
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2.悲痛、哀傷。如：「痛惜」。《文選．陸機．歎逝賦》：「望湯谷以企予，惜此景之屢戢。」《聊齋志異．卷八．張貢士》：「猶述其曲文，惜不能全憶。」
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休
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2.停歇、終止。如：「休會」、「休學」。宋．李清照〈鳳凰臺上憶吹簫．香冷金猊〉詞：「生怕閒愁暗恨，多少事、欲說還休。」《水滸傳》第五一回：「若孩兒有些好歹，老身性命也便休了。」
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寄
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3.傳達言語、書信、心意等。今多指透過郵遞傳送。如：「寄信」、「寄郵包」、「寄語白雲」。唐．杜甫〈月夜憶舍弟〉詩：「寄書長不達，況乃未休兵。」元．姚燧〈寄征衣．欲寄君衣君不還〉曲：「欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒。」
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紅顏
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2.少年。唐．李白〈贈孟浩然〉詩：「紅顏棄軒冕，白首臥松雲。」唐．杜甫〈暮秋枉斐道州手札率爾遣興寄近呈蘇渙侍御〉詩：「憶子初尉永嘉去，紅顏白面花映肉。」
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節
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7.有特殊意義，值得慶賀或紀念的日子。如：「春節」、「青年節」、「雙十節」。唐．王維〈九月九日憶山東兄弟〉詩：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。」
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訊息處理論
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訊息處理論（information-processing theory）訊息處理論（information-processing theory）或稱信息加工論，用以解釋人在各式環境中是如何透過感官覺察、注意、辨識、轉換及記憶等內在心理活動來吸收定運用知識之歷程。(註1)訊息處理論立基於２０世紀７０年代興起之認知心理學，其盛行於８０年代後至今。目錄1 一、訊息處理的多重歷程2 二、訊息處理的心理歷程3 參考書目4 關鍵字 一、訊息處理的多重歷程多重歷程（multiproccess processing）係指人類把記
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粉墨登場
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「粉墨登場」典源作「傅粉登場」，指化妝登臺演戲。在明末清初昆劇極盛的時期，家庭戲班演唱昆劇形成了一種社會風氣，鄉里中稍有地位權勢的，都有一個戲班，如張岱即是。夏汝開是張岱家庭戲班中的一位演員，在明朝崇禛年間死亡。隔年寒食節時，張岱帶著夏汝開的同輩王畹和李，一起到墓前弔祭他，憶起往日種種，不勝唏噓。文中提到夏汝開生前演戲的模樣：「傅粉登場，弩眼張舌，喜笑鬼諢，觀者絕倒，聽者噴飯。」意指他臉上畫著妝，登臺演戲時，張大眼睛，伸出舌頭，嬉笑喧鬧，戲謔逗趣，看到的人都笑翻了，聽到的人也都笑個不停，不禁讚嘆夏汝開真是太會演戲了，所以他死的時候，大家都覺得非常惋惜。後來「粉墨登場」這句成語就從這裡演變而出...
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事過境遷
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相反詞：記憶猶新、即景生情
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班達完形測驗
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班達完形測驗(Bender-Gestalt Test)過去在檢驗大腦是否損傷時，因為缺乏精密的科學檢驗儀器，所以有一些臨床心理學者，設計了衡鑑神經心理損傷的臨床工具。受測者在這些測驗的分數，可以作為大腦機能損傷的指標，此類測驗可以測量智能退化及大腦損傷情形，且大多可以測量空間知覺與新學習材料的記憶情形。有一個著名的測驗已經使用多年，也就是班達視覺動作完形測驗，臨床心理學家通常稱為班達完形測驗，此測驗需要空間知覺、立即回憶以及圖畫的視覺動作。班達完形...
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蠢蠢欲動
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02.明．張岱《陶庵夢憶．卷五．金山競渡》：「金山上人團簇，隔江望之，螘附蜂屯，蠢蠢欲動。」
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貓頭鷹博士