:::
資料庫查詢時間:349.9958 ms
共 1030 筆資料,
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式:
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
公民不服從
瀏覽人次:0
收藏人次:0
拒絕服從,即使喪失生命也要加以捍衛,但不能進行報復。6. 抗議公民絕不侮辱對方,只配合運動訴求的口號予以呼喊。7. 抗議公民不向國旗敬禮,面對官員,也不能對其侮辱。8. 在抗爭期間,如果有人侮辱官員,或對其實施攻擊,抗議公民將保護該官員,即使有生命危險,也要使其免受攻擊。(註2) 關鍵字中文關鍵字:公民不服從英文關鍵字:Civil disobedience 參考文獻註1:葉正。社會學詞彙。台北:風雲論壇。 P.50註2:易珊如。論公民不服從在代議民主下的合理性;碩士論文。桃園縣:中央大學。 P.41~P.44相關教學資...
|
啟聰
瀏覽人次:0
收藏人次:0
針對失聰者施予教育。如:「啟聰學校」。
|
個人化系統教學
瀏覽人次:0
收藏人次:0
習動機。4. 教師提供教材使學生獨自進行學習。5. 學生自我學習後,自認達到預定水準時,可請求教師給予學習評量活動。6. 學生接受評量後,助理給予評分,直到通過評量後,才能進行下一單元的學習。7. 學期結束時,全體學生需參加總結性評量。 關鍵字中文關鍵字:個人化系統教學英文關鍵字:personalized system of instruction、PSI 參考資料註1.沈翠蓮著(民90,初版)。教學原理與設計 (頁145~147)。臺北市:五南。...
|
畎
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.田間的小溝。《字彙.田部》:「畎,田中溝廣尺深尺曰畎。」《書經.益稷》:「予決九川距四海,濬畎澮,距川。」宋.陸游〈村居遣興〉詩:「築陂濬畎更相勉。」
|
智力測驗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
wis Terman)於比奈-西蒙(Binet-Simon)智力測驗的史丹福修 正方案(1916)中予以採用。智商100被視為一般水平,130左右或130以上為天才,70以下為智能低下或遲鈍者。智商上升至實際年齡達到25或接 近30時,才逐漸下降。在預測學校成績方面,智商值證明有效。1937、1960、1972年人們曾先後3次修訂史丹福-比奈智力測驗(1916年以前稱為比奈-西 蒙智力測驗)。1960年以來,人們先在標準化的年齡分組中進行測驗,並把這一年齡組的平均成績定為100;然後再把每個人的測試結果同平均成績相比較,...
|
幼兒認知基模
瀏覽人次:0
收藏人次:0
模或心智模式而選擇、改變知識,及建構其假設、形成決策,以對經驗提供意義和組織,並允許個人超越知識所給予的。布魯納提到教學理論包括四個方面:具有先備知識瞭解結構化知識的方法,以利於隨時掌握訊息最有效的呈現內容運用報償及處罰的特質和時機。(Bruner 1966) 訊息處理論則從訊息處理過程,包括感覺收錄、短期記憶、長期記憶等主要過程,理解知識形成的基模。感覺收錄是對訊息的一種短暫停留,而短期記憶有其同時處理訊息元素容量的侷限性,Sweller建立了跟隨組合個人認知結構基礎,而處理基模以及組合元素的一個理論。長期記憶的內容是...
|
封建制度
瀏覽人次:0
收藏人次:0
各聖地舉行朝拜活動。 工作的農民中古世紀中,人口的百分之九十是幫領主或教會工作的農民,他們需要定期給予領主和教會佃租。佃租可用錢或實物給付,也可用工作代替。一般來說農民的生活非常辛苦,農作物往往因天候不佳或戰爭的蹂躪而收成貧乏。再加上飢荒疾病肆虐,許多孩童未到成年便夭折,所以人口幾乎沒有成長。農民的組成人員有些是自由人,有些是低賤的農奴,只能依附土地生存,沒有權力離開。西元11、12世紀,農奴制度在英、法兩國十分普遍,但在北歐和東歐則很少見。事實上,在人口稀少的地區,領主多半賦 |
駁回
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.法院對不合訴訟程序及缺乏法定要件的案件,不予受理。
|
Weber思想的科層體制模式
瀏覽人次:0
收藏人次:0
在分工部門之內,其次級專業則是根據層級(小學、中學)以及科目(數學、科學等)。 特徵在領導者權利的賦予資格上,主要有三種方式,傳統、魅力、法定,其中以法定權威最能代表科層體制的運作方式,也就是各層級之主管,藉由一些契約或是法定的關係,形成層層排序的層級關係,是一垂直的階級概念。其主要有以下八項特點作為科層體制之基本要素1. 依法行事:個成員之間的各項事務,皆由法定規章來主導,一切按照規矩做事。2. 專業分工:將工作切以數個部分,每個人挑選其最專精的步驟做,直到純熟,以期達到最高效率為目的。3. 用人唯才:組織不問身家背景...
|
劉禹錫
瀏覽人次:0
收藏人次:0
他,感激他,就把曾在蘇州擔任過刺史的韋應物、白居易和他合稱為“三傑”,建立了三賢堂。皇帝也對他的政績予以褒獎,賜給他紫金魚袋。劉禹錫晚年回到洛陽,任太子賓客,又加檢校禮部尚書銜。然而他並沒有為著這23年的坎坷際遇而消沉頹廢,而是表現出一種更高境界的人生態度:“莫道桑榆晚,為霞尚滿天”。這是何等的達觀和灑脫,這又何嘗不是劉禹錫人格精神的昇華?人間滄桑,那些曾經擁有的高宅華堂、金車寶馬何在?曾經擁有的富貴功名何在?只有純正美好的品質是歷史上最亮麗的風景,只有無私的境界和寬廣的胸懷與天地同在!
|
曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
|
貓頭鷹博士