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日暮途遠
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天快黑了而路途仍然遙遠。比喻力竭計窮，無可如何。明．湯顯祖《紫簫記》第二二齣：「只有老夫日暮途遠，恐當沒齒邊陲，星星白髮，無相見期矣。」
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花叢
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2.比喻妓院。《文明小史》第四三回：「劉齊禮初入花叢，手舞足蹈，也不知如何是好。」
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希求
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希望得到，謀求。唐．元稹〈代諭淮西書〉：「吳侍御棄喪背禮，捨父干君，誘聚師徒，希求爵位。」宋．張伯端〈西江月．妄想不須強滅〉詞：「妄想不須強滅，真如何必希求。」
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露天
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暴露在天底下，上方無遮蔽物。指室外。如：「露天音樂會」、「露天礦」。《初刻拍案驚奇》卷三：「老嬤，好不曉事！既是貴人，如何更深時候，叫他在露天立著？」
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專業倫理
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行為規範的意思，是目前國內教育研究比較不受重視的一環。隨著人權意識的高漲，以及教育研究的普及，研究者如何確切瞭解研究倫理，以避免與研究對象及相關人員發生衝突，並提升教育研究的品質，實應未雨綢繆，列為要務。本文探討教育研究常用之以人為對象的研究應遵守的倫理規範為範圍，介紹教育研究學者、美國心理協會（American Psychological Association，簡稱APA）、美國公共意見研究協會（American Association for Public Opinion Research，簡稱AAPOR）、美國聯...
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電腦
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計算技術和執行特定任務的高效演算法。該門學科為我們解決確定一個問題在電腦領域內是否可解，如可解其效率如何，以及如何作成更加高效率的程式。時至今日，在電腦科學內已經衍生了許多分支，每一個分支都針對不同類別的問題進行深入研究。軟體工程學：著重於研究開發高質量軟體系統的方法學和實踐方式，並試圖壓縮並預測開發成本及開發周期。訊息系統：研究電腦在一個廣泛的有組織環境（商業為主）中的電腦應用。許多學科都與其他學科相互交織。如地理訊息系統專家就是利用電腦技術來管...
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再製理論
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布爾迪厄的著作中，常探討學校再製社會及文化的不平等性，尤其布偶迪厄早期的著作探討再製策略於學校實踐中如何被設計及擬定，由此當可窺知布偶迪厄對於學校教育實踐中文化再製情形的關心。再者，由於受到「批判理論」及「新馬克斯主義」思潮的影響，部分學者們以反科層化、反霸權宰制的批判精神，重新思考教育制度的定位，並反省教育與社會制度間歷來被視為理所當然的關係。這些學者的批判與檢討，形成教育社會學一種新的思考方式和獨特的理論模式，稱之為「再製理論」。進一步言之，教育社會學曾被視為探討文化再製與社會再製之關係的科學。因之，可以窺知探討文化...
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國立新營高工
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們的成長能夠健全而不有所偏廢，期待學生們能培養出獨立思考的能力，以及自我解決問題的能力，並充分學習「如何學習」的能力，為終身學習做好準備。 校徽 教學單位機械科電機科模具科製圖科資訊科 校史學校歷史（一）創校於民國28年3月1日，創校名稱為「新營家政女學校」，當時只有一年級一班學生，民國32年6月才遷到新營街王公廟後，即現在校址。33年4月1日改校名為「新營農業實踐女學校」。（二）光復後更名為「縣立新營初級女子職業學校」，由陳帶先生出任首任校長。重要興革大事（一）35年3月5日奉令更改校名為「縣立新營初級女子職業學校」3...
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跑了和尚跑不了廟
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（諺語）比喻無論如何逃避某件事物，終究還是逃脫不了。參見「躲得和尚躲不得寺」條。如：「他雖然潛逃出國，但是跑了和尚跑不了廟，我們只要盯住他家，總有一天會逮到他。」
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動物保定
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如何於短暫時間內，運用適當的方法，在不危及動物的安全下，予以控制動物，使管理人員得以接近動物，進行必要的醫療或管理工作的專門技術。其所運用的技術包括使用鎮定藥劑，以及平時的誘引訓練等，使動物的精神不致太過緊張而造成傷亡，或攻擊管理人員。也稱為「制馭」、「馭制」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士