跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 199 筆資料，
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間：344.9253 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
殺身成仁     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
近義:成仁取義,捨生取義,捨身求法反義:降志辱身,苟且偷生辨似: 身，音ㄕㄣ，生命。典源作「身」，不宜寫作「生」。仁，音ㄖㄣˊ，仁德義理。不可寫作「人」。
諦     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
道理、義理。如：「妙諦」、「真諦」。
切磋琢磨     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
04.《朱子語類．卷二二．論語．學而篇下》：「《集注》中所謂『義理無窮』者，不是說無諂無驕至樂與好禮處便是義理無窮，自是說切磋琢磨處精而益精爾。」
閱     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2.經歷。《史記．卷一○．孝文本紀》：「楚王，季父也。春秋高，閱天下之義理多矣，明於國家之大體。」《漢書．卷八一．孔光傳》：「旬歲間閱三相，議者皆以為不及光也。」
講     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2.說明、解釋義理。如：「講課」、「講解」、「講經」。元．張鳴善〈普天樂．講詩書〉曲：「講詩書，習功課。」
熟能生巧     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
．卷一○四．朱子．自論為學工夫》器之問：「嘗讀《孟子》『求放心』章，今每覺心中有三病：籠統不專一，看義理每覺有一重似簾幙遮蔽，又多有苦心不舒快之意。」曰：「若論求此心放失，有千般萬樣病，何止於三？然亦別無道理醫治，只在專一。果能專一，則靜；靜則明；明則自無遮蔽；既無遮蔽，須自有舒泰寬展處。這也未曾如此，且收斂此心專一，漸漸自會熟，熟了自有此意。看來百事只在熟。且如百工技藝，也只要熟，熟則精，精則巧。」■《宗鏡錄．卷四五》佛云：「文殊，汝入不思議三昧耶？」文殊師利云：「不也，世尊。我即不思議，不見有心能思議者。云何而言入不思議三昧？我初發心，欲入是定，如今思惟，實無心相而入三昧。如人學射，久習則...
仁者樂山     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
仁德之人安於義理，厚重不遷，好像山一樣，所以喜歡山。語出《論語．雍也》：「子曰：『知者樂水，仁者樂山。』」
撥亂反正     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
。」意思是說：孔子作《春秋》，為的是扭轉亂世，使政治社會回歸於正道，就此來看，沒有比《春秋》更能切合義理的了。後來「撥亂反正」被用來指扭轉亂象，歸於正道。
一竅不通     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
商朝人，生卒年不詳。商王紂的叔父，與微子、箕子稱殷之三仁。因諫紂不聽而被殺。 (2) 不適：不合乎義理。 (3) 孔子：孔丘（西元前５５１∼前）４７９，字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」，亦稱為「孔子」，不直呼他的名字。 (4) 竅：孔穴。此指人的心思、心智。
言不及義     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似詞、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 1.出處 論語 衛靈公:[群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！] 2.語譯 形容胡亂說話，義理失當。 3.故事內容 無 4.相似詞、相反詞 相似詞 信口雌黃、夸誕不經 相反詞 口無擇言、讜言正論 5.例句 縱能口若懸河，而言不及義，其餘亦不足觀矣。
回到頁面頂端圖示