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教學社會學     
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取向不盡相同，就其研究方向而言，前者受到現象學理論影響，偏重於「微觀」和「實質」研究；後者受到實證主義理論的影響，偏重「鉅觀」和「量化」研究，直到1970年代新的教育社會學興起，才有所調整；其次就其研究內容而言，前者偏重師生關係、學校文化、教室生活、教學歷程、學生同儕互動等主題；後者偏重於社會變遷、社會結構、社會階層化、社會流動等主題。教學社會學在國內仍屬於起步階段，未來要建立教學社會學成為獨特的學術造型，在學者們的努力下，是有其可能性，惟必須在「質」與「量」兼顧的研究派典下，才能使其教學社會學理論更為周延，更經得起檢證...
居仁由義     
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內懷仁愛之心，行事遵循義理。《孟子．盡心上》：「居仁由義，大人之事備矣。」宋．陸游《老學庵筆記》卷三：「居仁由義吾之素，處順安時理則然。」
仗義     
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憑義理行事。[例]仗義疏財
簡媜     
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員上有阿嬤、父母，下有兩個弟弟及兩個妹妹，當時宜蘭鄉下的物質生活雖然匱乏，但濃郁的親情、鄉里間的人情義理，與天高地闊的自然與田地，使得她有一個快樂多彩的童年，也為她儲存了未來成為作家的能量。國小、國中分別就讀武淵國小與順安國中。1974年就讀國中時，她13歲，父親就因車禍意外過世，身為長女的她，被迫瞬間長大，需要幫忙阿嬤與母親扛起這個家。此刻她也開始思考未來的人生方向，為了尋找更大的發展空間，她決定到台北報考高中。2年後，她如願考上台北的復興高中。初到台北，都會與鄉下巨大的文化差異，一時之間使她難以適應，加上年少的叛逆，...
伸張正義     
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闡揚堅持正直的義理。如：「伸張正義，維護治安，是警察人員的神聖使命。」
講義     
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1.闡釋說明書籍的義理。《南史．卷七．梁武帝本紀下》：「初，帝創同泰寺，至是開大通門以對寺之南門，取反語以協同泰。自是晨夕講義，多由此門。」
豁然貫通     
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。此章為朱熹進一步解說「格物致知」的道理。所謂「致知在格物」，就是要推廣我們的知識，去窮究每一事物的義理。人心是靈明的，是具有識見的，每一個事物也都有它的道理，只是我們都沒有將事理研究澈底，使得知識無法達到完善的境界。所以教學一定要讓求學之人，運用已知的道理做基礎，更進一步的去鑽研窮究，以求造詣達於極點。努力研究的時間久了，自然有一天會「豁然貫通」，也就是頓時領悟明白，貫串了前後的事理。這樣一來，對於一切事物的內外大小，無不通曉。這就是窮究事物的義理，也是達於知識的極點。後來從這裡摘錄出「豁然貫通」這句成語，用來指因對事理領悟通曉，而能全盤理解。「豁然」一詞本來指的就是由閉塞而開朗的樣子，如「...
義舉     
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合乎義理的舉動。[例]他捐資興學的義舉，博得大家的讚譽。
不取一芥     
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此處所列為「一介不取」之典故說明，提供參考。有一次萬章問孟子：「我聽說伊尹曾經以宰割烹調的手藝來要求湯任用他，有這回事嗎？」孟子說：「沒有。不是這樣的。伊尹在莘國的郊野耕種，並且喜愛堯舜的道理。如果不合堯舜的義理，不合堯舜的正道，就是把天下當俸祿送給他，他也會棄之不顧。縱使拴住四千匹馬放在面前，他也不會看一眼。只要是不合道義，即使一支小草，他也不會拿給別人或拿別人的。」後來「一介不取」這句成語，就從原文中的「一介不以取諸人」演變而出，用來形容人的操守非常清廉。
馬克思主義     
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馬克思主義是馬克思、恩格斯在19世紀工人運動實踐基礎上而創立的理論體系。馬克思主義主要以唯物主義角度所編寫而成。馬克思主義理論體系包括三部分，即馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學、科學社會主義，分別是馬克思、恩格斯受德國古典哲學、英國古典政治經濟學、法國空想社會主義影響，並在此基礎上創立的。目錄1 內容2 影響3 著作4 參看5 外部連接 內容馬克思主義及大部份馬克思主義的流派都有以下的觀點:資本主義是建立在資本家對無產階級的剝削（資本家以獲取無產階級的剩餘價值的方式獲得利潤）。認為歷史發展是有其特定規律的，即生產力決...
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