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一語     
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一句話就能說明事情的真相。清.袁枚《隨園詩話》卷二:「余稱其詩,專主性情。慈山寄札謝云:『老人生平苦心,被君一語破。』」
內行看門,外行看熱鬧     
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同樣一件事物,內行的人探索其內涵,外行的人則看其表面。如:「參觀電腦展的人潮洶湧,有的是想吸收新資訊,有的只是湊湊熱鬧,真是所謂『內行看門,外行看熱鬧』。」
尊師重     
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尊敬授業的人,重視應遵循的德規範。《禮記.學記》:「凡學之,嚴師為難」句下漢.鄭玄.注:「尊師重焉,不使處臣位也。」晉.潘尼〈釋奠〉詩:「尊師重,釋奠崇祀。」也作「尊師貴」。
不足為外人     
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不應該或不必向外面的人說。如:「這是我們倆的事,不足為外人也。」晉.陶淵明〈桃花源記〉:「停數日,辭去。此中人語云:『不足為外人也。』」
能言善     
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口舌伶俐、善於說話。如:「虧他能言善,否則難保不挨罵。」也作「能說慣」。
    
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春秋時鄭大夫燭之武見秦穆公,要求秦軍停止進攻鄭國,鄭國今後作為東路上的居停主人招待來往的秦國使者。因鄭國在秦國東面,所以稱為「東主」。語出《左傳.僖公三十年》:「若舍鄭以為東主,行李之往來,共其乏困,君亦無所害。」後借以泛稱接待或宴請賓客的主人。唐.李白〈望九華贈青陽韋仲堪〉詩:「君為東主,於此臥雲松。」也作「東」、「東主人」。
口碑載     
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形容到處都是稱頌的聲音。《紅樓夢》第九九回:「自從老爺到了任,並沒見為國家出力,倒先有了口碑載。」
    
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士修的場所,或士所奉的神廟。
    
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1.事情的真理。《儒林外史》第一三回:「要那讀文章的讀了這一篇,就悟想出十幾篇的理,纔為有益。」
2.理由。《文明小史》第二四回:「他又是翰林,將來仍舊得法,也未可知,那有不看重他的理?」
3.處理或打算。《老殘遊記》第一八回:「明日先把案內人證提來,再作理。」《水滸傳》第四回:「智深尋思一計:『若不生個理,如何能勾酒吃。』」
4.義、德。《韓非子.解老》:「夫緣理以從事者,無不能成。」也作「禮」。
八正     
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佛教用語。梵語aṣṭāṅga-mārga的意譯。指八種通往解脫的正確途徑。八正為:一、正見,具有正確的主張──四諦的見解。二、正思惟,做正確的抉擇。三、正語,不做一切非理的言談。四、正業,清淨的行為。五、正命,正當的謀生方式。六、正精進,努力勤修正法。七、正念,隨時都清楚地知當下的心念。八、正定,修習四禪八定。《雜阿含經》卷六:「云何有身滅跡?謂八正。」也稱為「八聖」。
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