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分道揚鑣     
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比喻各人依其志向，各奔前程。參見「分路揚鑣」條。《文明小史》第五五回：「吃了一頓中飯之後，各人穿各人的長衫，和秦、王二人分道揚鑣。」
古道熱腸     
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形容待人仁厚、熱心。《中國現在記》第一一回：「況且老哥這樣古道熱腸的人，自然是投無不利。」
安貧樂道     
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以信守道義為樂，而能安於貧困的處境。《後漢書．卷二六．韋彪傳》：「安貧樂道，恬於進趣，三輔諸儒莫不慕仰之。」《晉書．卷九一．儒林傳．劉兆傳》：「安貧樂道，潛心著述，不出門庭數十年。」也作「樂道安貧」、「安貧守道」。
志同道合     
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彼此的志趣和理想一致。宋．陳亮〈與呂伯恭正字書〉：「志同道合，便能引其類。」也作「道合志同」。
頭頭是道     
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原為禪宗語，指道無所不在。《續傳燈錄．卷二六．慧力洞源禪師》：「佛祖不立，雨落街頭自溼，凡聖何依，晴乾自是無泥。方知頭頭皆是道，法法本圓成。」後遂用以形容言行清楚明白、有條理。《西湖佳話．靈隱詩跡》：「老師父既出口便成，想胸中定然頭頭是道。」
怨聲載道     
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到處充滿了怨恨的聲音。形容群眾普遍怨恨、不滿。《紅樓夢》第五六回：「那時裡外怨聲載道，豈不失了你們這樣人家的大禮。」《文明小史》第三一回：「伯集把帳一一的七折八扣算了，不管那些人叫苦連天，怨聲載道，就同了顧舉人出京。」也作「怨聲滿道」。
道高一尺，魔高一丈     
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原為佛家告誡修行者，謹防外界誘惑，因正氣難以修得，而邪氣卻容易高過正氣。《西遊記》第五○回：「道高一尺，魔高一丈，性亂情昏錯認家。」《初刻拍案驚奇》卷三六：「道高一尺，魔高一丈，冤業隨身，終須還帳。」後用以比喻一事興起，又會有一事超過其上。
文以載道     
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宋代理學家所主張的文學觀點，認為文章是用以闡述聖賢之道的。
康莊大道     
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平坦暢達的大路。比喻美好的前途。如：「你眼前就是條康莊大道，千萬不要再退縮了！」《官場現形記》第六○回：「我夢裡所到的地方，竟是一片康莊大道，馬來車往，絡繹不絕。」《恨海》第五回：「原來是一條康莊大道，那逃難的車馬絡繹不絕。」
假道學     
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偽君子。滿口仁義道德，實際行為卻反其道的人。《明史．卷二八二．儒林列傳一．邵寶列傳》：「學以洛、閩為的，嘗曰：『吾願為真士大夫，不願為假道學。』」