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分道揚鑣
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比喻各人依其志向，各奔前程。參見「分路揚鑣」條。《文明小史》第五五回：「吃了一頓中飯之後，各人穿各人的長衫，和秦、王二人分道揚鑣。」
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安貧樂道
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以信守道義為樂，而能安於貧困的處境。《後漢書．卷二六．韋彪傳》：「安貧樂道，恬於進趣，三輔諸儒莫不慕仰之。」《晉書．卷九一．儒林傳．劉兆傳》：「安貧樂道，潛心著述，不出門庭數十年。」也作「樂道安貧」、「安貧守道」。
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古道熱腸
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形容待人仁厚、熱心。《中國現在記》第一一回：「況且老哥這樣古道熱腸的人，自然是投無不利。」
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志同道合
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彼此的志趣和理想一致。宋．陳亮〈與呂伯恭正字書〉：「志同道合，便能引其類。」也作「道合志同」。
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頭頭是道
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原為禪宗語，指道無所不在。《續傳燈錄．卷二六．慧力洞源禪師》：「佛祖不立，雨落街頭自溼，凡聖何依，晴乾自是無泥。方知頭頭皆是道，法法本圓成。」後遂用以形容言行清楚明白、有條理。《西湖佳話．靈隱詩跡》：「老師父既出口便成，想胸中定然頭頭是道。」
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怨聲載道
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到處充滿了怨恨的聲音。形容群眾普遍怨恨、不滿。《紅樓夢》第五六回：「那時裡外怨聲載道，豈不失了你們這樣人家的大禮。」《文明小史》第三一回：「伯集把帳一一的七折八扣算了，不管那些人叫苦連天，怨聲載道，就同了顧舉人出京。」也作「怨聲滿道」。
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道高一尺，魔高一丈
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原為佛家告誡修行者，謹防外界誘惑，因正氣難以修得，而邪氣卻容易高過正氣。《西遊記》第五〇回：「道高一尺，魔高一丈，性亂情昏錯認家。」《初刻拍案驚奇》卷三六：「道高一尺，魔高一丈，冤業隨身，終須還帳。」後用以比喻一事興起，又會有一事超過其上。
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道生一
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道生一是描述沖虛道體作用，創化生成，由無生有的過程，語見老子〔道德經〕第四十二章：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」這章主要是在描寫宇宙創化生生的歷程。根據老子學說，自然之道先乎天地而存在，如〔道德經〕第二十五章所說：「有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。」這裡「有物」就是指「道」，「道」混沌無形，普遍永恆，先乎萬有而存在。道體沖虛寂寥，似有若無，感官知覺無法辨識（「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之而不可得名曰微」），惟恍惟惚，無以名之（「道可道，非常道」）。在不得已的情況下，老子常以「一」做為「道」的別名。因為 「道」是...
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文以載道
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宋代理學家所主張的文學觀點，認為文章是用以闡述聖賢之道的。
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康莊大道
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平坦暢達的大路。比喻美好的前途。如：「你眼前就是條康莊大道，千萬不要再退縮了！」《官場現形記》第六〇回：「我夢裡所到的地方，竟是一片康莊大道，馬來車往，絡繹不絕。」《恨海》第五回：「原來是一條康莊大道，那逃難的車馬絡繹不絕。」
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士