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人文心理學
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人文心理學在心理學中號稱為第三勢力，有別於精神分析學派和行為學派的理論。一九四○年代末期，人文心理學受存在心理學、知覺心理學及現象學等的影響，認為人本身就是其行為的主宰，而非隸屬於環境；反對精神分析學派的學者以精神病患作為研究的對象，也反對行為學派以動物實驗的結果推論到人的行為上。他們以正常人為研究對象，研究的主題包括人的知覺、經驗、意義及情感等，目的在促使個人自我成長與成熟。
人文心理學家包括柯姆斯(A.W. Combs)、馬士洛(A.H. Maslow)、羅吉斯(C.R. Rogers)及阿德勒(A. Adier)等人。柯姆斯認為要了解人類行為，必須從個體的觀點來了解其對... |
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理想循環
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於熱力循環中若假設每一過程皆是內部可逆過程(internally reversible processes)，則此循環即是理想循環。它不考慮摩擦和其他的內部不可逆因素。但是它並不是完全地可逆(totally reversible)，因為當它和外部存有溫度差異，而進行熱交換時，仍會產生外部的不可逆。事實上，所有的真正熱力循環都是不可逆的，袛是以理想循環做為真正循環的依據，設法在過程發生時，儘量地減少不可逆。理想循環在其有兩個高低溫熱庫(thermal reservoirs)之間運轉時的效率，將此卡諾循環(Carnot cycle)小，而此真正循環(actual cycle)來得大。
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不理
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1.不理會。《紅樓夢》第六○回：「那些小丫頭子們原是些頑意兒，喜歡呢，和他說說笑笑，不喜歡便可以不理他。」《文明小史》第一六回：「姚老夫子此時祗因三個高徒、一個兒子，都是未曾授室之人，只好裝作不聽見，不理他們。」
2.不懂、無法理解。《後漢書．卷四四．胡廣傳》：「萬事不理問伯始，天下中庸有胡公。」
3.不利。《孟子．盡心下》：「貉稽曰：『稽大不理於口。』孟子曰：『無傷也，士憎茲多口。』」
4.不處理。如：「不理正務。」
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酗酒心理
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酗酒心理是想從心理方面的研究，了解酗酒者嗜酒成癮的心理因素，並尋求預防及矯治的方法。
所謂酗酒是一種實際的行為錯亂狀況，表現在飲酒無度，持續不停的飲酒行為，酒量超過社會習慣承認的限度，以致影響飲者的健康、工作和經濟狀況。 研究開始從生理方面著眼，探討嗜酒者是否基於生理因素，觀乎量豪的人「百盞不醉」、有酒必飲的情形，似乎其生理結構，對酒精有相當的承受與化解的能力，然而此等人並非酗酒者，因其並無「不飲酒即無法生活」的現象；而且豪飲前「沒有」需要酒的感受，豪飲後也「沒有」任何病態，故而排除於酗酒之列，從而在生理方面，也未發現可以引以為據的結果。 從心理分... |
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懸浮成長式生物處理法
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微生物在反應槽中呈懸浮狀態下，藉曝氣或機械攪拌，使進流之污水或污泥，充分與微生物接觸，以進行生物反應之一種生物處理法，其所增殖之微生物於沈澱池或分離槽中分離之一部份再迴流至反應槽以維持一定濃度，另一部份以廢棄污泥排出之。活性污泥法、氧化塘等屬此類。
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文理
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1.文字組織的條理。南朝梁．劉勰《文心雕龍．頌讚》：「自商已下，文理允備。」《文明小史》第一七回：「所以往往一本書被翻譯翻了出來，白話不像白話，文理不成文理。」
2.文科、理科的合稱。如：「文理補習班」。
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輔導倫理
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輔導倫理是指為保障當事人的權益，輔導人員應遵守的倫理規範。任何專業服務都有其專業倫理，以規範其服務人員的專業操守。心理輔導或諮商是一種專業工作，也必須有其專業倫理守則，作為心理輔導人員或諮商員專業行為的圭梟。一般倫理是人類行為和道德決定的信念戒律，涉及行為對錯及好壞的判斷。倫理(ethics)係指規範人操守的哲學原則，是道德行為應遵循的標準；而道德(morality)則是指行為本身是否符合道德原則。在諮商關係中，倫理與道德兩名詞相互為用，作為諮商員衡鑑其判斷行為對錯的依據。諮商倫理的主要內涵，強調對當事人基本權益的重視，包括自主權、受益權、免受傷害權、公平待遇權及信守承諾權，以及諮商員維護...
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模仿理論
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模仿(modeling)或稱觀察學習，是指個人藉由觀察別人行為而學習，或模仿楷模的行為而學習，介於制約學習與認知學習之間。模仿學習隨時皆可能發生，且可稱為無試誤的學習(no-trial learning)。班杜拉(A. Bandura)認為學習者首先觀看楷模的行為後，將之記憶儲存，以為往後模仿的依據。
模仿的效果是否發生，與示範者的地位、專精技巧、個人特性與吸引力有關，而且與示範者所提供的訊息是否清楚明白、乾淨俐落、循序漸進、有機會過度學習等有關。 在教學上，示範者必須將技巧行為細分為幾個具體的步驟，並以正確的程序來呈現；通常示範者提供示範時，必須請教導者在旁解... |
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理科
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數學、物理、化學、生物等學科的統稱。
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團體理論模式
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團體理論(group theory)是政策分析的一種模式。依團體理論的觀點，公共政策是相關團體奮鬥的產物，也是不同立場團體的力量達成某種平衡的結果，而個人只有在參與或代表團體時，才能有真正行使決策權力的機會。
團體的種類很多，有職業團體、專業團體、宗教團體、政治團體等。這些團體，有些較為活躍明顯，有些較不明顯。舉凡公共政策皆會對某一部分人民的利益產生直接或間接的影響，而利益相同的人結合在一起，組成團體，設法影響政策，以爭取或維護團體成員的利益，這類團體即為利益團體(interest groups)。而利益團體為影響公共政策，要對決策的行政或立法機關施加壓力時，則利益團體就變成... |
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貓頭鷹博士