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題詩
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把所作的詩寫在牆上、石上或器物上。唐．白居易〈送王十八歸山寄題仙遊寺〉詩：「林間暖酒燒紅葉，石上題詩掃綠苔。」元．辛文房《唐才子傳．卷一．崔顥》：「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。」
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國立臺北商業技術學院
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站：202、212、232、262、276、299、205、605、257搭乘台北捷運 板南線－善導寺站搭乘台鐵 台北車站下車，往東步行約15分鐘搭乘客運 國光客運「台北－金山」，審計部站台汽客運「基隆－台北」，審計部站中興巴士「瑞芳－板橋」，審計部站 參考資料http://www.ntcb.edu.tw/
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笈多王朝
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職被稱為「黃金時代」。在這個和平時期哩，藝術、建築和文學都呈現出欣欣向榮的現象。許多令人讚嘆的供電和寺廟也興建於此時，其中包括位於薩爾納特的窣堵坡(一種拱型圓頂的神殿)，據說，這裡就是佛陀首次講經的地方。印度偉大的詩人和劇作家迦梨陀娑，在鳩摩羅笈多執政的年代(415~455年)，寫下許多優美的抒情詩篇。音樂和舞蹈的發展特別的印度典型，印度教和佛教的雕刻藝術也成為後來藝術的典範。語法學家所創立的梵語，本來是為宗教的目的而服務，但卻成為古典文學的工具，為全印度有教養的上層人士所通曉。並且設有許多學術中心，建立了一些優秀的學院...
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廟會
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在寺廟附近祭神及進行娛樂、購物等活動的市集。多在節日或規定日期舉行。
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掯
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1.刁難。明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷八上．滇遊日記八》：「還寺，所定夫來索金加添，余不許。有寺內僧欲行，余索其定錢，仍掯不即還。」
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了事
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2.辦妥事情。《喻世明言．卷二九．月明和尚度柳翠》：「你明日用心去水月寺內，哄那玉通和尚雲雨之事，如了事，就將所用之物前來照證。」
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捫參歷井
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參，星名，為蜀地的分野。井，星名，是秦地的分野。捫參歷井形容蜀道的高峻險阻。唐．李白〈蜀道難〉：「捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長歎。」宋．陸游〈答方寺丞啟〉：「捫參歷井，久困客遊，煮海摘山，屢乘使傳。」
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糊紙
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使父母脫離苦難、獲得福報。（註1）之後民間也開始在農曆七月十五日這天祭祀祖先，希望為祖先祈福。另外，寺廟在公普（普渡）或作醮時，也會在祭壇旁供奉紙糊的神像、宮殿廟宇或王船，在結束後一併焚燒。這些糊紙作品通常規模浩大、作工精細，保存著歷史悠遠的民間藝術。女生成年禮用的「七娘媽亭」、拜天公用的「燈座」都屬於喜慶類，這些紙糊的形象被視為神明的化身。（註2）糊紙工藝的另一個功能，是驅煞避凶，若遇到不順、不吉利的事情，便燒化紙糊的偶像求平安。舉例來說，若一戶人家在一年之中有三個人去世，便會請匠師糊紙棺材；久病祈求轉運，則請匠師製作...
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壓倒元白
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唐寶曆年間，宰相楊嗣復在新昌里宅第宴請賓客，當時元稹、白居易皆在座，並於席上賦詩，而刑部侍郎楊汝士最後才把詩寫好，元稹、白居易觀看後為之失色。楊汝士大醉後回家對子弟說：「我今日壓倒元白。」見五代漢．王定保《唐摭言．卷三．慈恩寺題名遊賞賦詠雜記》。後以壓倒元白比喻詩文作品超越當時名家。《幼學瓊林．卷四．文事類》：「羨詩工，曰壓倒元白。」
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珍奧斯汀
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斯菲爾德莊園》（Mansfield Park，1814年） 《愛瑪》（Emma，1815） 《諾桑覺寺》（Northanger Abbey，1818年，死後出版） 《勸導》（Persuasion，1818年，死後出版） 影響奧斯汀所處的年代正是浪漫主義方興未艾之際，但是奧斯汀的作品不屬於浪漫主義，而更接近新古典主義的風格。比起同時代的華茲華斯和拜倫，奧斯汀的精神也許接近休謨和洛克。剛獲出版時，奧斯汀的作品並未獲得很高聲譽，然而司各特爵士對她評價很高：「這位年輕的女士很擅長描寫日常生活中的情感和人物，是我所見之中最高妙的...
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貓頭鷹博士