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本分以。《紅樓夢》第一九回:「那伏侍的好是分應當的,不是什麼奇功。」
    
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隱於事物部的實質涵。如:「人不能光憑外表,在也要充實。」
四海之皆兄弟     
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全天下的人都親如兄弟。《論語.顏淵》:「君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之,皆兄弟也。」《水滸傳》第四四回:「四海之,皆兄弟也。有何傷乎!且請坐。」
團體與外團體     
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、外團體(in-groups and out-groups)是一種生活中普遍存在的團體區別現象,這個概念首先由孫末楠(Sumner)提出。目錄1 團體2 外團體3 、外團體之於中國社會4 參考書目 團體團體(in-gro...
台北市立湖高工     
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接任,於民國九十九年七月卅一日卸任。第五任校長施博惠先生接任,於民國九十九年八月一日上任迄今。 特色湖高工的特色如后:全國唯一以電為主設科的學校、人性規劃校園建築設施、現代化的充實教學設備、個別化的輔導學生適性發展、多樣化的豐富學生學習容、社區化的推廣成人教育、國際化的網際網路管制中心、實務化的升學就業並重教學、標準化的設置技能檢定場。 校訓湖高工的校訓如后:忠、毅、精...
隱知識     
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  隱知識(tacit knowledge)是個人信仰、觀點和價值,是個人的直覺、想像力、創意或技巧,源自於個人認知之主觀知識,由實務操作、真實體驗、反省思索、身體力行及不間斷地錯誤嘗試中累積的經驗知識,由於不易口語化與形式化、因此難以記錄、傳遞與散播。隱知識包含認知及技能兩種面向,前者為個人的信仰、價值觀、心智模式,是個人對現實及未來願景的意象,即「是什麼」和「應該是什麼」,它幫助個人感受與解讀世界。後者則是因應特定情境下之不斷練習而獲取的純熟技藝,由「做中學」而習得,舉例如下:騎腳踏車或游泳等運動相關技能的學習與體驗,傳統手工藝以口傳、觀摩、見習等之師徒制的方式來傳承技藝,醫師由其個人...
Polanyi, M. (1966). The Tacit Dimension. New York: Doubleday.野中郁次郎(Nonaka, I.)、竹弘高(Takeuchi, H.)原著;楊子江、王美音譯(1997)。創新求勝:智價企業論=The Knowledge Creating Company。臺北市,遠流。賴鼎銘、葉乃靜主編(2007)。默會知識研究。臺北市:文華。
    
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1.素習某種事業技藝的人。《文明小史》第二一回:「但是學堂的事,祇有你是行。」也作「教」。
2.對某種事或工作有豐富的知識和經驗。如:「修理電器,他很行。」
3.俗稱同業的人。唐.歐陽詹〈同州韓城縣西尉廳壁記〉:「鄭以明經登科,又三舉進士,屈於命,詞學亦流輩推行第一。」
1.平日私居時的操行。《呂氏春秋.慎大覽.下賢》:「世多舉桓公之行,行雖不修,霸亦可矣。」《史記.卷一.五帝本紀》:「舜居媯汭,行彌謹。」
2.隱祕的事。《戰國策.韓策三》:「美人知行者也,故善為計者不見行。」
外厲     
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外表堅強而心懦弱。《後漢書.卷三○下.郎顗傳》:「今三公皆令色足恭,外厲荏,以虛事上,無佐國之實。」
    
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宮中,皇帝居住之所。《後漢書.卷一○.皇后紀上.和熹鄧皇后紀》:「宮禁至重,而使外舍久在省。」《三國演義》第三回:「侯覽將太后及太子并陳留王劫去省,從後道走北宮。」
自我觀察與反省。《左傳.僖公十九年》:「今君德無乃猶有闕,而以伐人,若之何?盍姑省德乎?」也作「觀」。
    
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1.中醫指因身心過勞、飲食不適及七情六欲所導致的病症,相對於外感而言。《漢書.卷三○.藝文志》:「及失其宜者,以熱益熱,以寒增寒,精氣傷,不見於外,是所獨失也。」
2.在傷科學上指跌、仆、捶、擊等導致臟、氣、血、經絡損傷。相對於外傷而言。
3.心中悲痛。《清史稿.卷二一四.后妃傳.高宗孝賢純皇后傳》:「致黯然以傷兮,遂邈爾而長逝。」唐.杜甫〈入衡州〉詩:「恕己獨在此,多憂增傷。」
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