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陵
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2.超越、踰越。如：「陵駕」。《禮記．學記》：「不陵節而施之謂孫。」《文選．陳琳．檄吳將校部曲文》：「自以兵強國富，勢陵京城。」
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嚴
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2.尊崇、尊敬。《禮記．學記》：「凡學之道，嚴師為難。」
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圖
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2.策劃、考慮。如：「圖謀」。《史記．卷八六．刺客傳．曹沬傳》：「今魯城壞，即壓齊境，君其圖之！」宋．曾鞏〈宜黃縣學記〉：「天子圖當世之務，而以學為先，於是天下之學乃得立。」
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佔
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看得見的、表面的。《禮記．學記》：「今之教者，呻其佔畢，多其訊。」
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先
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2.首要的事務。《禮記．學記》：「建國君民，教學為先。」
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官
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1.任命、授職。《禮記．學記》：「君子大德不官，大道不器。」漢．曹操〈論吏士行能令〉：「故明君不官無功之臣，不賞不戰之士。」
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隨心所欲
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「隨心所欲」原作「從心所欲」，見於儒家的重要典籍《論語》一書中。《論語》是一部語錄體散文，記述了孔子應答弟子、時人，及其弟子自相問答的言語，由孔門後學記錄而成，為儒家思想所依據的經典。〈為政〉篇中孔子自述生平修養進程，他說：「我十五歲時立志向學，三十歲時自立於社會而有所成就，四十歲時能明瞭事理而無所迷惑，五十歲時明白了天地萬物生成運行的自然法則，六十歲時能聆聽並了解他人話中的真義，七十歲時則能完全順從自己的心意做事，而且不會踰越法度。」由孔子這段話可以得知，當人修養到極致，萬事萬物的道理了然於胸，自身的行為會自然而然地容入天地運行的法則，而不會有所違逆。可知「從心所欲，不踰矩」，當是儒家修身養...
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分崩離析
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孔子是春秋的賢人，於魯國從政時，魯國大治。後因政治理念與國君不合，周遊列國十三年，卻未受到其他國君的重用。晚年返回魯國，致力於古代典籍的整理。孔子秉持「有教無類」的精神，開平民教育的先河，門下有弟子三千人。孔門後學記錄孔子應答弟子、時人以及弟子間的問答之語，而成《論語》一書，其中可見孔子思想的脈絡，以及他的治學方式。在〈季氏〉篇中記載，由於季氏要攻打顓臾，所以輔佐季氏的子路和冉求來請教孔子的意見。孔子回答：「一個國家如果財富平均，人民就不虞匱乏；如果上下和睦，人民就能安居樂業；國家之內沒有禍亂，就不會傾覆。如果他國的人民不服，那就以德行感化他們，使他們來歸。他們來歸之後，就要使他們安定。如今你...
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約
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2.簡要、精練。《禮記．學記》：「其言也，約而達。」《史記．卷八四．屈原賈生列傳．屈原》：「其文約，其辭微，其志絜，其行廉。」
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教學
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2.教誨、感化。《禮記．學記》：「古之王者，建國君民，教學為先。」《南史．卷四七．列傳．崔祖思》：「自古開物成務，必以教學為先。」
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貓頭鷹博士