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拓本
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指從石碑上拓印下來的紙本。拓印時先將紙張浸溼，敷在碑刻或金石文物上，用毛刷刷平，此時凹刻的字跡、圖案處便會凹下去。等紙晾乾後，再以毛包拍打碑面上墨，平坦的地方烏黑一片，有字跡的地方則是空白。墨乾後將紙揭起，整平，即完成摹印的工作。如曹全碑拓本、玄秘塔碑拓本。
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原本
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1.事物的起源和根本。《漢書．卷八一．匡衡傳》：「此教化之原本，風俗之樞機，宜先正者也。」北齊．顏之推《顏氏家訓．勉學》：「郡國山川，官位姓族，衣服飲食，器皿制度，皆欲根尋，得其原本。」
2.推溯其本源。《管子．小匡》：「式美以相應，比綴以書，原本窮末。」
3.原來、本來。《兒女英雄傳》第一四回：「那道小河子北邊的一帶大瓦房，那叫小鄧家莊兒，原本是二十八棵紅柳樹，鄧老爺的房子。」
4.原來的版本或作者的底本。清．李漁《閒情偶寄．卷一．詞曲部．結構》：「若是，則何以原本不傳而傳其抄本也。」
5.根據。《文選．枚乘．七發》：「於是使博辯之士，原本山川，極命草木。」
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謄本
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文件的抄本或副本。如：「戶籍謄本」。
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副本
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依照書籍或文件的正本謄錄或影印出來的複製本。在公文書上，副本效力視同正本。
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本來
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1.原來、原先。《儒林外史》第三回：「我這舍舅，本來原不是生意人。」《文明小史》第三一回：「可巧對面客店裡有一位河南顧舉人，本來約著同伴出京的，忽然走來，伯集把方才要帳的情形合他說了。」
2.表示理所當然。如：「做事本來就應該小心謹慎，避免節外生枝。」
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禮之本
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禮之本出自〔論語‧八佾篇〕。「林放問禮之本。子曰：『大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。』」魯國人林放感於當世禮樂崩壞，故向孔子請教禮的本原意義。孔子鑑於一般人都只見到禮的形式與表面，而林放卻能問及禮的本原問題，所以稱許他問到了「大」題目。在孔子的回答中，「奢」是指以排場的奢侈表現為重，「儉」則是儉省到缺少了應有的準備；「易」是徒重儀式文飾而沒有哀痛之實（按〔朱熹集注〕），「戚」是指哀痛而禮文不備的哀戚。孔子認為，雖然儉戚與奢易都不合禮，但是比較之下，儉戚更接近禮的精神，所以在無法兼顧的情形時，他寧可選擇儉戚而避免奢侈或徒重形式。
由於孔子是用「奢易儉戚」舉例回答... |
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本體論
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哲學的一部門。西元前四世紀由亞里斯多德首創。主要研究所有事物的共同點及此共同點所擁有的特性。也稱為「形而上學」。
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腳本（劇本，文字腳本）
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不論是錄影節目、廣播節目、舞臺劇或電影，在其錄製之前，均宜先寫好腳本，並按照腳本拍攝，以收事半功倍之效。
一般而言，腳本的構成要素包括：主題、故事及情節、人物、對話、結構等。 所謂主題，就是編劇透過戲劇的故事、情節及對話等所表達的中心思想，也就是一個腳本的靈魂。在編寫一個教育性節目的腳本時，務必使其主題明確，但表達的方式需十分技巧，否則易淪為說教八股，使觀眾心生厭倦。 腳本的故事可能是真實的，也可能是編劇自己想像的。情節則是故事發展變化的情形。一個吸引人的故事、情節必須具備下面幾項條件。(1)衝突性強烈：如主角心中本我、自我、超我的爭戰；(2)劇情... |
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像片基本圖
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以垂直航攝像片為底圖，在像片上加繪等高線及必要之地物註記等，製成像片地形圖。以像片地形圖作為國家基本圖者，稱為像片基本圖。此處所指之像片，應為已作正射糾正，且像比例尺已改為所需成圖尺度之航攝像片。見基本地圖。
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務本
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重視或專心致力於根本。《禮記．學記》：「三王之祭川也，皆先河而後海，或源也，或委也，此之謂務本。」《論語．學而》：「君子務本，本立而道生。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士
貓頭鷹博士