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逐末捨     
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不求事物的根大端而只重視微末小節。《隋書.卷九.禮儀志四》:「逐末捨,政之所疾,宜謹察之。」也作「舍事末」。
看家     
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個人特具的專長。如:「這套把式是他的看家領,別人學不來的。」
行為樣     
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行為樣(behavior sample)就測驗的理論而言,測驗編製者在測驗的範圍內,可以編製出無限多的測驗題目,受測者要對所有測驗題目做反應,這樣才能夠測出受測者的真實能力。但是一般測驗因為受到時間、人力、物力的影響,所以只能出少數題目來測量受測者,受測者針對這些少數題目來反應。換句話說,只能測量受測者在部分題目的行為反應,所以受測者的作答反應只是行為樣,例如:要測量對學生數字加法的理解程度,命題者可以出幾千題甚至幾萬題,但是實際測驗時只要測量...
紀事末體     
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以歷史事件為綱的史書體例。創始於宋代袁樞的《通鑑紀事末》。將重要的史事分別列目,獨立成篇;各篇又按年月的順序編寫,可補編年、紀傳體的不足。
    
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書冊。《初刻拍案驚奇》卷三:「小人家住臨淄,也是舊族子弟,幼年頗會讀書,只因性好弓馬,把書丟了。」
    
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1.標,末尾。,根。標末主次。《黃帝內經素問.卷一八.標病傳論》:「病有標,刺有逆從。」
    
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1.根、最重要的。《漢書.卷八五.谷永傳》:「是以明王愛養基,不敢窮極,使民如承大祭。」《舊唐書.卷八七.魏玄同傳》:「任人者,誠國家之基,百姓之安危也。」
2.基地、根據地。《晉書.卷一二七.慕容德載記》:「彭城阻帶山川,楚之舊都,可攻而據之,以為基。」《三國演義》第三四回:「備若有基,天下碌碌之輩,誠不足慮也。」
塞原     
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,樹根。原,水源。拔塞原指拔掉樹木的根,堵住水的源頭。語出《左傳.昭公九年》:「我在伯父,猶衣服之有冠冕,木水之有原,民人之有謀主也。伯父若裂冠毀冕,拔塞原,專棄謀主,雖戎狄,其何有余一人?」後比喻毀棄根。《晉書.卷六七.郗鑒傳》:「賊臣祖約、蘇峻不恭天命,不畏王誅……拔塞原,殘害忠良,禍虐蒸黎,使天地神祇靡所依歸。」亦可引申為正清源、從根做起。也作「拔塞源」。
    
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作為學習、模仿的樣。如:「草書範」、「作文範」、「日京都是以唐代長安城為範所打造的城市。」
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