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正經     
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一部正規的經典。形容人態度莊重認真。如:「看他說得一正經的樣子,不像是開玩笑。」
民惟邦     
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人民是國家的根。《書經.五子之歌》:「民惟邦固邦寧。」《元史.卷一三〇.阿魯渾薩理傳》:「民惟邦,傷以斂怨,亦非宰相福也。」也作「民為邦」。
主義教學法     
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  人主義教學法起源於一九六○年代對舊有教育思潮和體制的反省。此派學者反對行為學派的編序教學(programmed teaching)原理,他們雖和認知學派一樣強調發現式學習的重要性,但認為舊有的教育忽略了學習者的感覺(feeling)和情緒(emotions)等方面的教育。
  人主義教學法主張學習者中心教學法。學習者具備潛能以擔負學習的責任,在開放式的和無威脅的學習環境下,他們會主動發現他們的需要和完成學習目標的方法,教師扮演的是溫暖的、支持的、非介入的角色。
  提倡人主義教育的著名學者及其主張包括馬士洛(A. Maslow)的自我成長和學習、羅吉斯(C. Ro...
生存能(Eros)     
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定義佛洛依德(Freud)認為:驅使心智生命的力量則衍生自兩種主要的能:愛欲 ( Eros ) ,或稱生存能,以及死亡慾(Thanatos ) ,或稱死亡能。佛洛依德的驅力觀點隨時間而變,早先界定 ego能(ego-instincts ) 諸如饑餓和攻擊,目的是保存個體生命,而性
溯源     
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推求根,找尋源頭。形容探求事物的源頭起因。如:「推溯源,這件事應從改善人民的生活著手。」
    
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1.身分地位或職務。《荀子.非相》:「君子必辯,小辯不如見端,見端不如見分。」
2.應盡的責任義務。明.高明《汲古閣琵琶記》第三齣:「做女工是你分的事。」
3.安分守己。元.李文蔚《燕青博魚》第三折:「怎知他欠分,少至誠。」《喻世明言.卷二.陳御史巧勘金釵鈿》:「金孝是個分的人,被老娘教訓了一場,連聲應道:『說得是,說得是。』」
    
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1.才學、技能。《老殘遊記》第七回:「大盜係有頭領,有號令,有法律的,大概其中有領的甚多。」《文明小史》第一一回:「諒他幾個生童,有多大的領,敢毀府的祠宇?」
2.原來、根。《二程集.河南程氏外書.卷一二.傳聞雜記》:「吾曾歷舉佛說與吾儒同處,問伊川先生。曰:『恁地同處雖多,只是領不是,一齊差卻。』」《京通俗小說.錯斬崔寧》:「功名二字,是俺領前程,不索賢卿憂慮。」
    
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1.根、最重要的。《漢書.卷八五.谷永傳》:「是以明王愛養基,不敢窮極,使民如承大祭。」《舊唐書.卷八七.魏玄同傳》:「任人者,誠國家之基,百姓之安危也。」
2.基地、根據地。《晉書.卷一二七.慕容德載記》:「彭城阻帶山川,楚之舊都,可攻而據之,以為基。」《三國演義》第三四回:「備若有基,天下碌碌之輩,誠不足慮也。」
夫妻是同林鳥     
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(諺語)比喻夫妻是一時的伴侶。通常提到「夫妻是同林鳥」的時候,都隱含有夫妻遇有危險之時,只能各奔前程,自求多福。《喻世明言.卷一.蔣興哥重會珍珠衫》:「正是:『夫妻是同林鳥,大限來時各自飛。』」《醒世姻緣傳.引起》:「或是丈夫棄妻包妓,或是妻子背夫淫人,種種乖離,各難枚舉。正是:『夫妻是同林鳥,心變翻為異國人。』」
家家有難念的經     
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(諺語)比喻每家都有各自的苦衷和難處。如:「家家有難念的經,你就別再為難他了!」
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