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提綱挈領     
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「提綱挈領」係由「提綱」及「挈領」二語組合而成。 「提綱」出自《韓非子．外儲說右下》。文中提到：會張網的人，只須牽動繫網的大繩，就能把魚網張好。如果要一個一個去牽引網目，才能把網張開，那是非常辛苦而且艱難的工作。只要能提住魚網的總繩，使網孔張開，魚兒自然就入網了。所以官吏跟人民的關係，就像樹葉的本，魚網的綱，所以聖人只要治理好官吏就好，不用直接治理人民。 「挈領」則是出自《荀子．勸學》。荀子在此篇提及，要追溯先王的本源，窮究仁義的根本，崇尚「禮」，是入道的捷徑。就好比用手提起皮衣的領子，屈著五指一抖，整件皮衣的毛就都順順溜溜了。後來這兩個典源被合用成「提綱挈領」，用來比喻抓住事理的重點。
愚公移山     
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02.《文史通義．內篇六．假年》：「不知專業名家，而泛然求聖人之所不能盡，此愚公移山之智而同斗筲之見也。」
矯枉過正     
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04.《朱子語類．卷二一．論語三》：「『行有餘力，則以學文』……若不學文，任意自做，安得不錯！只是不可先學文耳。子夏矯枉過正，放重一邊，又忒重了，不似此章聖人說得兩無欠闕。」
繁文縟節     
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○．經書發題．禮記》：「心不至焉，而禮亦去之。盡吾之心，則動容周旋，無往而不中矣。故世之謂繁文末節，聖人之所以窮神知化者也。」　參考詞語︰末節繁文注音︰ㄇㄛˋ　ㄐ｜ㄝˊ　ㄈㄢˊ　ㄨㄣˊ漢語拼音︰mò jié fán wén釋義︰猶「繁文縟節」。見「繁文縟節」條。 01.金．元好問〈劉君用可庵〉詩二首之一：「末節繁文費討論，經生規矩是專門。」
故     
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1.本來、從前。《左傳．昭公十三年》：「又奪成然邑而使為郊尹，蔓成然故事蔡公。」《荀子．性惡》：「凡禮義者，是生於聖人之偽，非故生於人之性也。」
悲天憫人     
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唐．韓愈〈爭臣1>論〉（據《全唐文．卷五五七．韓愈》引）自古聖人賢士皆非有求於聞用也，閔其時之不平，人之不乂，得其道，不敢獨善其身，而必以兼濟天下也，孜孜矻矻，死而後已。故禹2>過家門不入，孔席不暇暖3>，而墨突不得黔4>，彼二聖一賢者，豈不知自安佚5>之為樂哉？誠畏天命而悲人窮也。夫天授人以賢聖才能，豈使自有餘而已？誠欲以補其不足者也，耳目之於身也，耳司聞而目司見，聽其是非，視其險易，然後身得安焉。聖賢者，時人之耳目也；時人者，聖賢之身也。且陽子6>之不賢，則將役於賢以奉其上矣；若果賢，則固畏天命而閔7>人窮也，惡8>得以自暇逸乎哉？ 〔注解〕 (1) 爭臣：能直言規勸國君過錯的臣子。 ...
義正辭嚴     
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辭嚴」條。 01.明．胡應麟《少室山房筆叢．卷八．丹鉛新錄．秋胡妻》：「（劉）子玄之論，義正詞嚴，聖人復起，弗能易矣。」 02.《官場現形記．第一七回》：「不多一刻，莊大老爺回信已到，魏竹岡拆開看時，不料上面寫的甚是義正詞嚴。」　參考詞語︰辭嚴氣正注音︰ㄘˊ　｜ㄢˊ　ㄑ｜ˋ　ㄓㄥˋ漢語拼音︰cí yán qì zhèng釋義︰措詞嚴肅，語氣剛正。見「義正辭嚴」條。 01.《宋史．卷三三一．孫長卿等列傳》：「論曰：『……建中雅量卻敵，辭嚴氣正，尤為奇偉。』」　參考詞語︰義切辭嚴注音︰｜ˋ　ㄑ｜ㄝˋ　ㄘˊ　｜ㄢˊ漢語拼音︰yì qiè cí yán釋義︰道理切實，措詞嚴肅。見「義正辭嚴」條。...
蓋     
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5.吹牛、胡扯。如：「少蓋了！」《朱子語類．卷三九．論語．先進篇上》：「這是大賢以上，聖人之事，他便把來蓋人，其疏曠多如此。」
宇     
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1.屋簷。《易經．繫辭下》：「上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨，蓋取之大壯。」
殫精竭慮     
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jí lǜ釋義︰即「殫精竭慮」。見「殫精竭慮」條。 01.明．張居正〈翰林院讀書說〉：「訓誥典謨，聖人豈殫精極慮，作意而為之者哉！」 02.清．王念孫〈廣雅疏證序〉：「殫精極慮，十年於茲。」　參考詞語︰殫精畢思注音︰ㄉㄢ　ㄐ｜ㄥ　ㄅ｜ˋ　ㄙ漢語拼音︰dān jīng bì sī釋義︰猶「殫精竭慮」。見「殫精竭慮」條。 01.《清史稿．卷二三二．寧完我列傳》：「臣敢不殫精畢思，用效駑鈍。」　參考詞語︰殫精畢力注音︰ㄉㄢ　ㄐ｜ㄥ　ㄅ｜ˋ　ㄌ｜ˋ漢語拼音︰dān jīng bì lì釋義︰竭盡精神與力量。見「殫精竭慮」條。 01.明．張居正〈示季子懋修書〉：「晝作夜思，殫精畢力，幸而藝成。」...
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