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知覺的充實理論
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知覺的充實理論係由皮亞傑(J. Piaget)等人所提出有關影響兒童知覺發展的理論，強調兒童的知覺發展與其自身的經驗有關。
皮亞傑等人假設任一物體，本來不具有任何意義，兒童之所以知曉該物體的名稱、用途、價值等，完全是由於兒童自己先知覺到該物體的存在，再賦予相關的意義。若兒童未知覺到該物體，該物體便不具有任何意義。循此假設可知，兒童本身的基模即決定物體的意義，若其基模數多、經驗豐富，則能賦予意義的物體也多。反之，若兒童本身經驗不足、基模數少，則知道的物體亦少。故兒童本身經驗的累積可促使其原有的基模得以擴充、整合和充實，此乃知覺充實理論的重點所在。 |
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無人知
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沒有人知道、沒人清楚。例：姐公一儕人在門口坐等呆呆，想麼个無人知。（外公一個人在門口坐著發呆，想什麼沒人知。）
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毋知影
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不知、不知道。
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知青
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知識青年的簡稱。如：「由於當地知青的努力復育，原以為消失的物種又逐漸出現了。」
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知識稽核
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為了檢視現有的無形財產而進行知識稽核，系統性回顧組織內的知識資產。知識資產可能以文件專家，以及社群文化的方式存在，所以知識稽核的方法也會因知識載體不同而異，一般能以訪談、問卷、以及社會網絡分析法等方式進行。知識稽核的結果有助瞭解組織內部所欠缺的知識，以及知識在組織內流動及配置的現況，以彌補知識缺口，並且讓組織內的知識獲得充分的應用。Liebowitz提出知識稽核的流程包括確認需求、瞭解現有知識並評估、確認現有技術，由此找出資訊缺口，檢視內外部資源使用狀況，最後繪製資訊流並製成知識地圖。Tiwana認為知識稽核流程共有七個步驟，包括設定知識稽核的目標、確認限制條件、決定理想情況、選擇稽核的工...
Liebowitz, J. et al. (2000). The knowledge Audit. Knowledge and Process Management, 7(1), 3-10.Tiwana, A. (2000). The knowledge management toolkit: practical techniques for building a knowledge management system, N. J.:Prentice.
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閻羅王嫁妹仔－－鬼毋知係無
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閻羅王的女兒出嫁，鬼不知道是嗎？喻為大家都知道的意思。例：佢著特獎無摎人講，其實閻羅王嫁妹仔－－鬼毋知係無﹝又讀ngiam11 lo11 vong11 ga55 moi55 e31 gui31 m11 di24 he55 mo11南﹞。（他中了特獎沒跟人說，其實閻羅王嫁女兒－－大家都知道。）
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不知世務
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不了解現實狀況。《通俗編．品目》引《鹽鐵論》：「孟子守舊術，不知世務。」也作「不習世務」、「不曉世務」。
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體知
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知道。《水滸傳》第一三回：「體知東溪村山上有株大紅葉樹，別處皆無。」
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知心話
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親切體貼的話。《儒林外史》第四四回：「彭三先生把我邀在書房裡說了半天的知心話。」
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知單
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舊時宴客或集會時，用以通知時間、地點的書柬。書柬上按被邀請者的身分、地位排列，派人依序通知，而被邀請者則於自己名下，簽寫「知」或「謝」以表示是否參加。《文明小史》第六回：「於是寫了知單，共請了一十二位，叫人分頭去請。」《二十年目睹之怪現狀》第一二回：「今兒請的是幾位客呀？我簡直的沒瞧見知單。」
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貓頭鷹博士