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兼聽則明，偏信則暗
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（諺語）多方聽取意見才能辨明是非得失，若只聽一方的意見，則容易愚昧不明。漢．王符《潛夫論．明闇》：「君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。」《資治通鑑．卷一九二．唐紀八．太宗貞觀二年》：「上問魏徵曰：『人主何為而明，何為而暗？』對曰：『兼聽則明，偏信則暗。』」
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人心不足蛇吞象
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比喻人心的貪婪無度，永不滿足。元．無名氏《冤家債主．楔子》：「得失榮枯總在天，機關用盡也徒然。人心不足蛇吞象，世事到頭螳捕蟬。」《警世通言．卷二五．桂員外途窮懺悔》：「古人說得好：『人心不足蛇吞象。』當初貧困之日，低門扳高，求之不得，如今掘藏發跡了，反嫌好道歉起來。」
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一塵不染
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，豈但爽口，自可觀心。」
02.清．鄭觀應《盛世危言．卷四．日報上》：「胸中不染一塵，惟澄觀天下之得失是非，自抒偉論。」 參考詞語︰一塵不涉注音︰｜ ㄔㄣˊ ㄅㄨˋ ㄕㄜˋ漢語拼音︰yī chén bù shè釋義︰猶「一塵不染」。見「一塵不染」條。
01.元．丁鶴年〈澹然齋為慈谿潤上人賦〉詩：「一塵不涉冰霜操，萬境俱空水月心。」 參考詞語︰纖塵不染注音︰ㄒ｜ㄢ ㄔㄣˊ ㄅㄨˋ ㄖㄢˇ漢語拼音︰xiān chén bù rǎn釋義︰猶「一塵不染」。見「一塵不染」條。
01.元．夏伯和《青樓集．賽天香》：「善歌舞，美風度。性嗜潔，玉骨冰肌，纖塵不染。」
02.清．洪昇《長生殿．第一一齣》...
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史記
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創為全史，本紀以序帝王，世家以記侯國，十表以繫時事，八書以詳制度，列傳以誌人物，然後一代君臣政事賢否得失，總彙於一編之中。自此例一定，歷代作史者，遂不能出其範圍，信史家之極則也。」至於文章內容，《史記》的文章可分成兩個部分：前面的正文是人物的生平描述，這部分皆以代表性事件或逸事銜接交雜而成；正文後面會加上作者的評論或感想，通常以“太史公曰”為起頭，內容或有作者的個人經歷，或有對人物的評價，或有收集資料的過程，但仍以評論題材人物的性格與行事為主，這也呼應司馬遷在自序中“究天人之際”的寫作目標自司馬遷創“太史公曰”以來，後代...
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權衡
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2.衡量、評估事物得失輕重。南朝梁．劉勰《文心雕龍．鎔裁》：「權衡損益，斟酌濃淡。」唐．劉禹錫〈祭韓吏部文〉：「權衡低昂，瞻我所在。」
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枝葉扶疏
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2.比喻宗族繁衍昌盛。「枝」文獻異文作「支」。《漢書．卷六三．武五子傳．燕剌王劉旦傳》：「高皇帝覽蹤跡，觀得失，見秦建本非是，故改其路，規土連城，布王子孫，是以支葉扶疏，異姓不得間也。」
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盡其在我
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不顧一切，盡自己最大的心力去做好應做的事。[例]他做事一向只求盡其在我，從不計較成敗得失。
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總結性評量（summative_evaluation）
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多是以整個教學活動的單元目標為根據，通常是取能夠代表學習內容的樣本來作為試題，因此可從評量結果中檢討得失，以提供往後教學的改進與參考。因此，雖然總結性評量的主要目的是在評定成績，但是也可作為評鑑課程目標和教學效果是否適當的資料。總結性評量的實施方式很多種，除了標準化的成就測驗之外，也可使用教師自編測驗和各種成績的評定方式，如口頭報告、研究報告、實作評量等等。同樣的，總結性評量亦可用於輔導與諮商之中，它可以幫助確定輔導的效果，藉以決定輔導是否繼續，或者是評鑑結果檢討
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置之度外
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吧！」後來「置之度外」這句成語就從這裡演變而出，用來指不放在心上，不加理會。 例句他認真做事，早已把得失「置之度外」
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衡量
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考慮、斟酌。[例]我們要事先衡量事情的利弊得失，不可貿然行動。
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貓頭鷹博士