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史記
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創為全史，本紀以序帝王，世家以記侯國，十表以繫時事，八書以詳制度，列傳以誌人物，然後一代君臣政事賢否得失，總彙於一編之中。自此例一定，歷代作史者，遂不能出其範圍，信史家之極則也。」至於文章內容，《史記》的文章可分成兩個部分：前面的正文是人物的生平描述，這部分皆以代表性事件或逸事銜接交雜而成；正文後面會加上作者的評論或感想，通常以“太史公曰”為起頭，內容或有作者的個人經歷，或有對人物的評價，或有收集資料的過程，但仍以評論題材人物的性格與行事為主，這也呼應司馬遷在自序中“究天人之際”的寫作目標自司馬遷創“太史公曰”以來，後代...
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置之度外
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吧！」後來「置之度外」這句成語就從這裡演變而出，用來指不放在心上，不加理會。 例句他認真做事，早已把得失「置之度外」
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輕舉妄動
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則禍害至，禍害至而疾嬰內。」大意是：過分貪求利益就會開始憂慮，引發疾病，削減智慧，導致失去權衡輕重、得失的能力，一旦事情沒有經過慎重考慮，就輕率地採取行動，便使得災禍降臨。後來「輕舉妄動」這句成語就從這裡演變而出，用來形容未經慎重考慮，即輕率地採取行動。
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臧否
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1.善惡得失。《詩經．大雅．抑》：「於呼小子，未知臧否。」《文選．諸葛亮．出師表》：「宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。」
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斤斤計較
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過於計較微小的利益或無關緊要的事物。形容小氣、在意得失。如：「別連這點小錢也要斤斤計較，大方一點吧！」「大家有緣相聚，又何必為了這點小事兒斤斤計較，傷了感情呢？」
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氾
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2.淺顯、普通。《晉書．卷四六．劉頌傳》：「雖嘗抗疏陳辭，氾論政體，猶未悉所見，指言得失。」
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倫理
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2.事物的條理。《朱子語類．卷一一．讀書法下》：「讀史當觀大倫理、大機會、大治亂得失。」
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交換理論
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行為的基礎。總而言之，社會交換理論是綜合了經濟學、行為心理學、人類學，而將人與人間的互動視為一種計算得失的理性行為。(註1) 演繹交換論何門史(Homans)認為社會學真正的研究對象是人，而不是社會結構或變遷，於是他將研究重新拉回人和人之間的互動上，也就是交換的本質上，來發展出演繹交換論。其理論的六大基本命題如下：一、 成功命題「在一人所做過的行為裡，若某一特定行為經常換得報酬，則該行為就會一直出現。」二、 刺激命題「若在過去某一刺激情形曾經帶來報酬，則現下的情形越類似過往所發生的情況，人仍會做出過去所做出的決定」三、 ...
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權衡輕重
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語本《商君書．弱民》：「戰不勝，守不固，此無法之所生也，釋權衡而操輕重者。」指估量事物的輕重緩急、利害得失。《周書．卷四一．王襃庾信等傳．史臣曰》：「權衡輕重，斟酌古今。」
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偵
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暗中察看、伺探。如：「偵查」、「偵測」。《後漢書．卷五五．章帝八王傳．清河孝王慶傳》：「外令兄弟求其纖過，內使御者偵伺得失。」《文選．潘岳．馬汧督誄》：「子命穴浚塹，寘壺鐳瓶甒以偵之。」
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