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務員     
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在外接洽務的工作人員。
    
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禍種、孽種。《董西廂.卷四》:「薄情種,咱兩個彼各當年。休休!定是前緣。」《初刻拍案驚奇.卷一七》:「這個種,須留他在房裡不得了。」受苦受罪的小兒女。含有憐愛的意思。元.楊顯之《酷寒亭.第二折》:「可憐他親娘不幸先辭世,剛拋下一雙的種無知。」元.李致遠《還牢末.第二折》:「兀的不鬆了繩索也,這兩個小的,是誰家的種。」
    
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冤鬼。元.無名氏《爭報恩.第一折》:「可正是閻王不在家,著這伙鬼由他閙。」
    
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可憐人、造孽人。亦為罵人的話。元.關漢卿《金線池.第一折》:「茶房裡那一火老人,酒杯間有多少閒議論。」元.鄭廷玉《冤家債主.第三折》:「眼見的兒亡妻喪又有個病著床,老人你暢好是苦!」
    
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佛教用語。指善或惡所造成的苦樂的果報。南朝梁.慧皎〈高僧傳序〉:「考果之幽微,則循復三世,言至理之高妙,則冠絕百靈。」《聊齋志異.卷四.公孫九娘》:「昔日羅裳化作塵,空將果恨前身。」
    
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中國佛教謂陰間能反映眾生一切善惡行為的鏡子。《大佛頂首楞嚴經.卷八》:「故有惡友、鏡、火珠,披露宿,對驗諸事。」
務會報     
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各機關為減少對上級人員的簽呈請示,並加強各單位間的聯繫等,經常定期舉行的各單位派員參加的會議。
    
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德行、操守。宋.秦觀〈三老堂〉詩:「堂堂三元老,履冠儔匹。」未完成的鞋子。《聊齋志異.卷一○.恆娘》:「謂其履樣拙,更於笥中出履,共成之。」
    
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佛教用語。善惡因的苦樂果報。《大寶積經.卷九六》:「汝自作罪今自來,報自招無代者。」《唐語林.卷三.方正》:「代宗惑釋氏報輕重之說,政事多託於宰相。」
    
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佛教謂造成苦、樂等生活經驗的原因。也就是過去世的意志行為。《阿毗達磨俱舍論.卷九》:「謂非一切所引諸蘊增長、相續、脩、促、量齊,引壽因有差別故。」