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鮮明的樣子。宋.歐陽修〈真州東園記〉:「芙蕖芰荷之的,幽蘭百芷之芬芳。」
心智     
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  「心智程」(或稱mental process)或稱「思考程」(thought process),代表人類心靈(mind)在面臨問題情境時,主動建構與解決問題的一種程。
  從十八世紀起,西方的一些教育思想家受到啟蒙運動的影響,開始重視感官經驗在教育過程的重要性;其中以盧梭(Jean Jacques Rousseau, 1712~1778)、裴斯泰洛齊(Johann Heinrich Pestalozzi, 1746~1827)與福祿貝爾(F.W.A. Froebel, 1782~1852)等人為代表。然而盧梭雖然重視感官經驗在發展早期兒童的判斷力方面的重要性,但也認為在兒童...
經波折     
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許多阻撓、變化。如:「這個法案是經波折後才三讀通過的。」
    
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各處都到過。《南史.卷七六.隱逸傳下.陶弘景傳》:「始從東陽孫游嶽受符圖經法,遍各山,尋訪仙藥。」
    
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以往各次。如:「在次競賽中,他都能拔得頭籌。」清.韓菼〈平定三逆方畧序〉:「於是,宣付史館。歴次用兵以來平定方略,自康熙癸丑十二年三月始,訖於辛酉二十年。」
目錄與編目:     
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  我國目錄的史源遠流長,漢代成帝時劉向校讎群書,為每一書撰寫敘錄,時又集結別為一錄稱為《別錄》,其子劉歆接續完成《七略》,為我國最早之目錄。《七略》將圖書分為六大略及38個小類,最前面還有一篇輯略,是六略的總最,說明各類學術流變的文字。東漢明帝時班固撰《漢書》即採擇劉歆的《七略》刪定為《藝文志》,又將輯略的文字繫於各類書目之後作為小序,每略之後並有總序一篇,卷前又撰大序一篇敘述緣起,此種大序、小序、總序具備之體制,奠定了後代史書藝文志的基石。  西晉武帝時荀勗編撰《中經新簿》始改變《七略》之分類另創四部法,將圖書分為甲乙丙丁四部。甲部記經、乙部記子、丙部記史、丁部記集,另附佛典。直至晉元帝...
    
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記載個人經及所任職的文件。也稱為「履」。
親身經     
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親身經驗過程。如:「他將自己在非洲冒險的親身經,寫成一部小說。」
記憶的程理論     
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  程理論係以訊息在記入腦中及其後喚回應用的心理程,來解釋記憶或遺忘的現象。依程論者的觀點,人類的記憶係依三個基本程進行:
  1.獲得:要能記憶訊息、回憶訊息,先要加以學習,此即獲得的過程。例如在英語考試中,要翻譯「happy」一字的中文意思,除非事前已學過,否則在測驗中是不可能有任何回憶的。
  2.保留:即是對訊息歸檔俾便以後應用。英文測驗可能在學完後幾天或幾週後實施,故必須把「happy」一字的意思設法保留下來。
  3.提取:即從各種儲存的訊息中,取回某一特定的訊息。取回的方式有二:(1)為回憶(recall),即從記憶中找回正確的訊息;(2)為...
練老成     
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經驗豐富,人情世故練達。《紅樓夢》第一三回:「從小兒,大妹妹頑笑著就有殺伐決斷。如今出了閣,又在那府裡辦事,越發練老成了。」