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行為認治療     
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人下士     
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能識別人才,並且降尊禮遇賢士。明.李贄《焚書.復麻城人書》:「以此見真正高陽酒徒之能人下士,識才尊賢又如此。」
人料事     
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能識別拔擢人才,預測世事的變化。宋.胡仔《苕溪漁隱叢話前集.卷五.李謫仙》:「人料事,尤其所難。」
搔首不癢處     
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形容人惶急無主,手足無措的模樣。《貫華堂古本水滸傳》第三八回:「宋江聽罷,搔首不癢處,只叫得苦。」也作「撓首不癢處」。
識匯集     
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識匯集意指將數個不同來源的資訊做整合並將之匯集到一個統一識庫(knowledge base)或識匯集系統(knowledge aggregation system)的過程。此識庫通常指某種形態的系統或平台。識匯集與資料整合(data integration)不同之處在於在識庫系統或平台上可以使用較為複雜的語意或指令進行檢索。進行識匯集的困難在於整合不同來源的資訊時,可能因其原始的情境識(contextual knowledge)不同,而資訊之間不論數量或內容上或有差異,因此當使用者在識匯集系統中檢索時,可能查找到的資訊不一。在識管理的情境中,經由識匯集的過程,企業可整合不...
Koenig, M. E. D., & Srikantaiah, T. K. (Eds.). (2004). Knowledge management lessons learned: What works and what doesn’t. New Jersey: American Society for Information Science and Technology. Zeng, H., & Fikes, R. (2005). Explaining data incompleteness in knowledge aggregation. (Technical Report from...
心到神     
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心意虔誠的禮敬神明,神自然道,而無須繁瑣的禮節。亦用以比喻禮敬他人,不必當面。《紅樓夢》第一一回:「大老爺原是好養靜的,已經修煉成了,也算得是神仙了。太太們這麼一說,就叫作心到神了。」
環境覺     
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自主性識網路     
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  組織的識分享是識管理重要的一環,識管理希望能將員工的無形資產轉化為外顯識加以管理,讓識得以在組織內部流動,進行有效的利用。這種識分享的過程,可依據分享管道的正式程度分為正式機制及非正式機制。正式機制包括識庫的建立、舉辦論壇座談、師徒制的識傳承;非正式的機制則是經由識網絡或非正式的社會網絡場域(例如:茶水間談話)。  Probs從決策的集中程度,將分享管道分為中央集權的識複製與自主性的識網絡。中央集權的識複製是一種由上而下的控制,由中央主導識的分享,透過正式的教育訓練或者研討會,傳遞經過組織整理的識。而自主性識網絡是由員工主導,組成以識分享為目的的交流網絡,員...
林東清(2003)。識管理。臺北市:智勝文化。Probst, G. J. B., Raub, S., & Romhardt, K. (2000). Managing knowledge-building block for success. England: Wiley.
    
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用楮樹皮製的紙。唐人喜以物擬人,因以紙擬人稱「楮白」。宋.蘇易簡《文房四譜.卷四.紙譜》:「楮白,……中常侍蔡倫搜訪得之于耒陽,貢于天子。」也稱為「楮先生」。
    
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1.事後悔悟。例:愛老妹認真讀書,佢聽毋入耳,等佢尋頭路該下正死。(要妹妹認真唸書,她聽不進去,等到找工作那時才道後悔。)
2.道不好了。例:講毋會聽,等阿姆轉來斯死了!(講不聽,等母親回來就道不好了!)
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