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家庭系統理論     
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家庭系統理論（family systems theory）以Ludwing von bertalanffy所提出的一般系統理論（general system theory）為基礎，將其應用於解釋家庭中的各種行為與現象，主要以個人與家庭成員彼此之間的互動為討論，其範圍包括家庭動態、組織及過程，由此觀點看家庭，比起只探究單一或片面家庭因子更為深入，且可避免過度簡化或特定化等問題。(註1)目錄1 家庭系統理論相關基本概念1.1 系統（system）1.2 整體性（wholeness）1.3 次系統（subsystem）1.4 ...
人心不古     
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會嚴重的階級壓榨。第二套則是揭露官吏的無能與玩法亂紀。他形容一群暴發戶般的官員為「沒見識街市匹夫」，彼此狼狽為奸，勾結作惡，盡日將精力耗費在吃喝嫖賭，完全不顧百姓生計。並申辯說：「不是我要講他們的壞話，但怎麼能眼睜睜地看著邪惡戰勝正義？現在的人根本完全喪失了舊時代的淳樸，明明是人，但行事卻如禽獸一般。」後來「人心不古」演變為成語，用來感嘆現在的人，失去古人的忠厚淳樸。
分道揚鑣     
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目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 1.出處《南史‧裴子野傳》：「蘭陵蕭琛言其評論可與《過秦》《王命》分路揚鑣。」 2.語譯鑣：馬口中所銜的鐵環；揚鑣：指驅馬前進。形容分路而行。比喻雙方才力相當，各有千秋。或比喻彼此志趣不同而各行其是。 3.故事內容無 4.相似相反詞 相似詞各奔東西、各奔前程、背道而馳。 相反詞志同道合、並行不悖、並駕齊驅。 5.例句他們倆原是社團中的正副會長，後來因為理念不和而分道揚鑣。
息事寧人     
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原指為政不生事擾民。《後漢書．卷三．肅宗孝章帝紀》：「其令有司，罪非殊死且勿案驗，及吏人條書相告不得聽受，冀以息事寧人，敬奉天氣。」後多指調停紛爭，以使彼此相安。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷二三．灤陽續錄五》：「謬答以畏，可息事寧人。彼此相激，伊於胡底乎？」
水乳交融     
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水與乳融合在一起。比喻彼此關係密切，投合無間。《野叟曝言》第一二九回：「從前雖是親熱，究有男女之分，此時則更水乳交融矣。」《老殘遊記》第一九回：「就到這土娼家認識了小金子，同嫖共賭，幾日工夫同吳二擾得水乳交融。」也作「水乳之契」、「乳水交融」。
截然不同     
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彼此差異非常明顯。如：「這兩種顏色截然不同，很好分辨。」
蕭規曹隨     
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據《史記．卷五四．曹相國世家》載，秦朝末年，群雄並起，劉邦也在鄉親支持下起兵加入伐秦的行列。當時劉邦的陣營中蕭何和曹參二人深得劉邦的信任與賞識。後來劉邦統一天下，建立漢朝，封蕭何為丞相，而蕭何便參考前朝文獻，陸續制定出典章、制度和法令。曹參原本與蕭何的交情很好，蕭何做丞相之後，兩人之間有了嫌隙，彼此就漸漸疏遠。雖然如此，蕭何在臨死前，仍然向劉邦推薦曹參來繼任丞相。曹參在繼任丞相後，對於一切的政策、法令，都仍然依照蕭何所制定的繼續執行，不加改變。曹參認為一切的法令，在當初蕭何的時候就規定得很明確，所以只要謹守職責，不要有所廢失即可，因此在他做丞相的這段時間，一切都遵守之前的規模。當時人們歌誦蕭何...
傾軋     
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排擠。[例]他們兩人為了爭這個職位，彼此互相傾軋。
志同道合     
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彼此的志趣和理想一致。宋．陳亮〈與呂伯恭正字書〉：「志同道合，便能引其類。」也作「道合志同」。
焦點團體訪談法     
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或不相容 考慮參與者對團體討論的議題，是否可以提供豐富的說明與訊息 團體互動過程，會不會導致成員彼此之間的不適(參與者是否能融入焦點團體與主持人產生互動)3. 團體大小團體大小 缺點大 部分成員會覺得虛度光陰小 影響資料收集的廣度和變異性研究經費的考量，非常不實際研究者必須在「充分參與」、「廣度」、「深度」三者間取得平衡通常成員數目設定在6~12人4. 團體次數次數多寡並無一定限制(依情況斟酌)如果研究者以焦點團體法為該研究的唯一資料收集方式，至少得進行四至五次的焦點團體訪談，才能達到資料飽和的狀況。5. 訪談時間長...
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