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精神的原則
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在教育人類學理論中，認為人不能停留在生物的層次，而是要超越生物，而建立在「精神的原則」上。人因為要超越生物的層次，所以不是被決定的。人有能力作選擇，可以決定其生活方式。因此引導的原則，在本質上不屬於生物法則。這個原則稱為「精神的原則」。「精神的原則」的觀點顯示：人的本質中含有精神的特性，且人的基本動機不但應該創造文化，而且是有意願去創造文化的，也就是人應該有創造文化的意志。
文化的創造必須靠教育來達成，因為文化的創造是精神作用的目標。「創造」在教育中是一個重要的概念，教育就是在傳遞文化與創造文化。然而創造並不是用雙腳站在地上就行，而是要利用精神的力量向上奮發與追求。 |
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精神結構
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人具有可匯集的形成能力，因為人的本質具有改變與形成的能力，可以將各種能力彙集起來。而且人具有「精神結構」，這種「精神結構」是依個人先天的素質與後天的影響，慢慢地形成的一種固定而永續的傾向。所以教育者應細察受教者之本質，才能使其內在力量有最大的發展。
精神結構是先天的素質與後天的影響的匯集。所以精神結構的功能是利用其原有的容受性，吸收知識與經驗，以建構各項能力。 |
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教會精神
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教會精神是指恪守教會之主義、習俗與禮儀等。宗教納入神的法則，指出世俗與宗教社會所必須遵循的共同的通路與變數。如果世俗與宗教社會要力求成長與興盛，這兩個基本的群體就必須遵循此通路與變數。
為了要將來自一個模範社會的團體利益授予個人，宗教特別設置它本身所特有的社會。每一個宗教都有它本身的宗教社會，有一個特別的名稱和特殊的理論。在基督教(Christianity)中，其特別的名稱和特殊的理論就是教會（church， 或稱ecclesia）。教會是信徒的法人組織團體，在內部自成一個組織團體，包含一個制度化的社會與教育事業機構的範圍與組織，稱為教會精神。教會是禮拜、祈禱、團契的社區；教... |
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精
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細密的。如：「精細」、「精密」、「精確」。
聰明、敏捷。如：「精明」、「精幹」。
經過提煉後，純淨無雜質的部分。如：「酒精」、「香精」、「糖精」、「精華」。
專一、擅長。如：「專精」、「精通」、「精心」。
神怪。如：「精怪」、「精靈」、「狐狸精」。
心神。如：「聚精會神」、「精疲力盡」。
全部、全數。如：「精光」。
最好、品質優良的。如：「精品」、「精兵」、「精鹽」。
極、甚、非常。如：「精瘦」、「精打細算」。
雄性動物睪丸所分泌的液體或生殖細胞。如：「精液」、「受精」。
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神
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人的精氣或注意力。如：「精神」、「留神」、「傷神」、「神情」、「神采」、「聚精會神」。
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艾瑞克森(E._Erikson)人格發展論
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定義艾瑞克森(E.H.Erikson，1902)是美國著名精神病醫師，新精神分析派的代表人物。他認為， 人的自我意識發展持續一生，他把自我意識的形成和發展過程劃分為八個階段，這八個階段的順序是由遺傳決定的，但是每一階段能否順利度過卻是由環境決定的，所以這個理論可稱為"心理社會" 階段理論。每一個階段都是不可忽視的。艾瑞克森的人格終生發展論，為不同年齡段的教育提供了理論依據和教育內容，任何年齡段的 教育失誤，都會給一個人的終生發展造成障礙。它也告訴...
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佛洛依德(Freud)的人格發展理論
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目錄1 緣起2 定義3 人格發展五階段4 參考文獻 緣起佛洛依德的「心理動力論」是主動積極的心智過程，因此他所提出不僅是人格結構，還包括結構背後的心理歷程。佛洛依德以精神分析論討論人格的發展時，認為每個人都要經過一定的發展階段，而在這些階段中的發展經驗，會形成成年後的人格特質，完成這些階段的發展，才能發展出成熟的人格。但不幸地個體有時無法正常依循每一階段前進，而滯留於某一階段。此外，個體面對創傷或極具壓力的情境（例如手足誕生），將可能退化至較早期的階段。因此佛洛依德非常重視兒時經驗，他認為一個人的人格式在五歲時就已形成了...
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否極泰來
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遭遇過許多困厄，而得以成就其聖德，故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑（ㄧㄡˇ）里七年，卻能坦然面對的精神以自勵。周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來，但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁，潛心研究《易經》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差，終於得以歸國，更臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，不斷地壯大國勢，終於滅吳，報仇雪恥。後來「否極泰來」這句成語，就從這裡的原文「否終則泰」...
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鍥而不捨
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鍥，鏤刻。捨，捨棄、停止。鍥而不捨指不斷刻下去而不停止。比喻堅持到底，奮勉不懈。如：「警方抱著鍥而不捨的精神努力追查，終於找出真兇。」也作「鍥而不舍」。
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嗤之以鼻
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婦女讀書識字。雖然過程艱苦坎坷，受到社會極大的阻力，但她以美國一位農家女的事蹟自勉，效法她鍥而不捨的精神。這位美國女子立志獻身於教育，到處傳播知識，大家都笑她、為難她。當她去見權貴時，更受到鄙視。小說中用「嗤之以鼻」描述權貴們用鼻子哼氣譏笑，表示對這個女孩子的不屑與輕視。可是，她並沒有放棄，仍然四處奔波，即使耽誤自己的終身大事也在所不惜，最後終於受到有心人的贊助與賞識，成為有名的大教育家。「嗤之以鼻」這句成語就是用來表示不屑、鄙視。
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貓頭鷹博士