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張秀亞
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目錄1 生平2 觀點3 著作4 評價 生平張秀亞(1919-2001)張秀亞女士出生於1919年，祖籍河北省滄縣（今黃驊縣），曾任教於輔仁、靜宜大學。張女士四歲識字，稍長就讀天津貞淑小學、河北省第一女師，後考入輔仁大學。張女士於十四歲開始創作，寫作生涯長達七十年。早年她投稿天津大公報副刊，得到主編蕭乾和沈從文兩位知名作家的鼓勵，高中即出版第一本散文小說合集書作《大龍河畔》，不僅被同學稱為「小小詩人」，也被稱為北方最年輕的女作家。張女士著作多種，文學著譯和評論達八十餘冊，其散文著作《三色堇》、《北窗下》、《曼陀羅》、《牧羊...
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功能性文盲
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雖曾受過教育，但基本的讀、寫、算術能力仍有困難，不足以應付生活所需的人，稱為「功能性文盲」。如識字不少，卻看不懂一篇文章，或到銀行不會寫提款條等。
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蒙童
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知識未開的兒童。明．康海《中山狼》第四折：「不思做蒙童時節，教你讀書識字，那師傅費他多少心來！」《儒林外史》第一二回：「他從來肚裡也莫有通過，借在個土地廟裡訓了幾個蒙童。」
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原住民族教育法
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章 社會教育第 28 條地方政府得設立或輔導民間設立原住民族推廣教育機構，提供原住民下列教育：一、識字教育。二、各級學校補習或進修教育。三、民族技藝、特殊技能或職業訓練。四、家庭教育。五、語言文化教育。六、部落社區教育。七、人權教育。八、婦女教育。九、其他成人教育。前項第一款及第二款教育之費用，由中央政府全額補助，其他各款視需要補助之。第 29 條為設置原住民族專屬頻道及經營文化傳播媒體事業，以傳承原住民族文化教育，中央原住民族主管機關應編列經費及接受私人或法人團體之捐助，成立財團法人原住民族文化事業基金會；其董事、監...
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識之無
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粗識之無
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史籀篇
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書名。《漢書．藝文志》有《史籀》十五篇，班固自注為周宣王太史所作；又說《史籀篇》是周朝史官教學童寫字的書。許慎《說文解字．敘》以為周宣王太史籀著《大篆》十五篇，一般以為就是《史籀篇》。西周晚期文字為大篆，太史籀應該整理過，成果就是《史籀篇》，篇中的字就叫籀文，字體與西周晚期銅器銘文類似。今僅存《說文》所引《史籀篇》及所錄籀文二百二十三字。也稱為「史篇」、「史籀」。
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發蒙
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2.舊時指教兒童開始識字讀書。宋．周煇《清波雜志．卷五．發蒙師》：「或謂童稚發蒙之師，不必妙選，然先入者為之主，亦豈宜闊略。」
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不識丁
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藝的兵士。使得士兵們相當地氣憤，對他們深惡痛絕。後來「目不識丁」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不識字或毫無學問。
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儂家
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我。元．白賁〈鸚鵡曲〉：「儂家鸚鵡洲邊住，是個不識字漁父。」
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貓頭鷹博士