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簞食壺漿
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06.《西遊記》第九六回：「那一班僧，打一套佛曲；那一班道，吹一道玄音；俱送出府城之外。行至十里長亭，又設著簞食壺漿，擎杯把盞，相飲而別。」
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煩
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1.躁悶。如：「煩悶」、「心煩氣躁」。唐．于邵〈晚秋陪盧侍御遊石橋序〉：「是以幽求人境之外，將蕩滌煩慮。」
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目不見睫
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2.比喻見遠而不能見近。《韓非子．喻老》：「臣患智之如目也，能見百步之外，而不能自見其睫。」宋．王安石〈再用前韻寄蔡天啟〉詩：「遠求而近遺，如目不見睫。」
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身無長物
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見「身無長物」條。
01.宋．樓鑰《攻媿集．卷一○四．知復州張公墓誌銘》：「性介特，不好華飾，圖史之外，他無長物。」 參考詞語︰室無長物注音︰ㄕˋ ㄨˊ ㄓㄤˋ ㄨˋ漢語拼音︰shì wú zhàng wù釋義︰猶「身無長物」。見「身無長物」條。
01.金．元好問〈贈答趙仁甫〉詩：「南冠牢落坐貧居，卻為窮愁解著書。但見室中無長物，不聞門外有軒車。」 參考詞語︰別無長物注音︰ㄅ｜ㄝˊ ㄨˊ ㄓㄤˋ ㄨˋ漢語拼音︰bié wú zhàng wù釋義︰沒有其他多餘物品。見「身無長物」條。
01.《二刻拍案驚奇．卷三九》：「其家乃是個貧人，房內止有一張大几，四下一看，別無長物。」
02.《老殘...
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動態評量
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需協助即能寫出正確答案，代表已經會了；若是學生在大量協助後仍不會，代表題目對應的概念還離他很遠。除此之外，動態評量能鼓勵學生提問，增進解題的意願，避免太多的挫折感。不過，因為施測者參與，動態評量被批評為一種過度主觀、信度、效度不高的評量。
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千里鵝毛
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鵝毛，形容價值不高之物。「千里鵝毛」指從千里之外贈送輕微的禮物。比喻禮物雖輕但情意深重。※語或本宋．歐陽修〈梅聖俞寄銀杏〉詩。
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手舞足蹈
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05.《西遊記》第九八回：「那長老手舞足蹈，隨著行者，直至雷音寺山門之外。」
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珮
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比較簡單，樣式也比較平素。東周時期在玉德思想的支配下，組玉珮廣泛流行，少則一璧一環，多者除了璧環璜瓏之外還會搭配瑪瑙、水晶、玻璃、雞血石等等。根據考古發現，最晚在春秋初期的時候，組珮玉的組合就已經發展到形式十分繁雜的地步了。戰國、西漢的組珮玉佩帶方法基本上沒有很大的差異，造成佩帶形式的不同，主要是因為身分等級、年齡及性別的差異。目前已之出土最多組珮玉的漢墓是廣州象崗南越王墓，共有十一套。分別發現於墓主、東側室四夫人、西側室東耳室前室的殉人們身上。考古學家郭寶均先生根據輝縣戰國魏墓資料結合儒家經典的戰國佩玉圖，中間以璧或者...
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自命不凡
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為他創作的素材。久而久之，便為創作《聊齋志異》打下了基礎。而蒲松齡處理這些民間傳說時，除改口語為文言之外，大體保留其本來面貌，故本書亦可做為研究當時社會背景的參考資料。在〈楊大洪〉中，蒲松齡敘述了楊漣的故事。楊漣確有其人，明朝人，號大洪，個性磊落有節操，官至左副御史。天啟四年，楊漣上書彈劾閹黨魏忠賢，次年被陷害入獄而死，在湖北一帶流傳著大量有關他的傳說。相傳，楊漣在未顯達之時，已是湖北有名的文人，自視甚高。他因噎成病，夢見一神仙要他去江邊的柳樹下，找一個吹笛的人。隔天，楊漣到了江邊，果然見到一名道士吹笛，便將身上的金子全給他，請他幫忙治病。道士卻將金子全丟到江中，楊漣看了覺得十分可惜。道士本是...
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俗民方法論
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假定上1. 在日常生活中，每一個人的行為都是依據普通常識來做決定，亦即認定社會客觀存在且獨立於任何人之外。2. 社會具有規則，而個人被迫要學會辨認這些「沒有被紀錄」的規則，但人們通常只是了解這些規則的背景以及其運作模式。三、 透過研究者的觀察來了解高芬柯點明俗民方法論的研究重點不在於那些互動規則，而是在規則籠罩、無形牽制下的人類行為，亦即研究人類在不自覺的情況下，會如何被這些潛在規則所影響，強調過度的科學理性原則和一致的原則反而會讓人類行為更加難以理解，因此，俗民方法論者企圖從現實和實際的立場來看待人類社會，並更切實的描...
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貓頭鷹博士