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馬寇斯基，弗朗索瓦
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人名。在法國發展的舞蹈教育家。原籍捷克，逝於巴黎。他原本在布拉格學習音樂，1912年到巴黎，曾與鄧肯（Isadora Duncan）會晤，受到鄧肯的舞蹈觀念所影響。1914年，在第一次世界大戰發生時，加入法國聯軍，戰爭結束退伍之後，全心投入舞蹈藝術。和鄧肯相似，他以古典音樂作為激發舞蹈的泉源，反對古典芭蕾的美學觀念，擁護希臘美學，主張動作的簡樸與自然，強調舞蹈對身心和宇宙和諧的功能。他的教育主張帶著自然神祕主義的色彩，他常常觀察各種動作，並認為動作的消長過程可以分為三個階段來描述，如主動、被動和中立（Active, Passive, Neutral）；收縮、擴張和加強（Escapement, ...
J. Robinson《Modern Dance in France-An Adventure 1920-1970》1997.
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塞翁失馬
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03.清．趙翼〈述菴司寇新刻大集見貽展誦之餘為題長句兼懷亡友璞函〉詩：「塞翁失馬何足惜，先生奇遭在削籍。」
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運籌帷幄
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02.漢．蔡邕〈薦邊文禮書〉：「妖寇作孽，震驚京師，運籌帷幄，定策屆勝。」
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韋編三絕
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９），字仲尼，春秋魯國人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」，亦稱為孔子。
(2) 《易》：《易經》。由伏羲制卦，文王繫辭，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。《易經》的內容最早只是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象。至孔子作傳，始為哲理的書，是儒家的重要典籍。
(3) 〈彖〉：十翼之一，論斷六十四卦卦名、卦辭的文字。
(4) 〈繫〉：十翼之一，闡釋易經卦辭...
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藉
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2.依賴。如：「憑藉」、「依藉」、「慰藉」。《文選．李斯．上書秦始皇》：「此所謂藉寇兵而齎盜糧者也。」
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致
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5.招引、延攬。《易經．需卦．九三》：「需于泥，致寇至。」《漢書．卷三九．蕭何曹參傳．蕭何》：「臣願大王王漢中，養其民以致賢人。」
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錦上添花
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08.《蕩寇志》第七二回：「公明哥哥何等好賢下士，得仁兄這般英雄，真是錦上添花，那個敢不恭敬？」
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循循善誘
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孔子是春秋魯國陬邑人，魯定公時為大司寇，魯國大治。後因政治理念與權臣季桓子不合，周遊列國十三年，卻未受到其他國君的重用，返回魯國，致力於古代典籍的整理。孔子秉持「有教無類」的精神，開平民教育的先河，有弟子三千人，顏淵是其中最賢能特出的一位。孔門後學記錄孔子應答弟子、時人以及弟子間的問答之語，而成《論語》一書，其中可見孔子思想的綱領，及治學的方式。〈子罕〉篇載，顏淵感嘆道：「老師善於誘導人循序漸進地為學向善，他讓我廣求學問，行為合於禮。使我想停止，都停不下來。我已用盡我的才能去做，但老師如樹立新的目標，又高遠非凡，我雖想逐步追隨，也沒法辦到。」說明孔子的學問博大精深，而且注重教學方法，按著每個人...
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鞠躬盡瘁
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06.清．趙翼《簷曝雜記．卷六．綏寇紀略》：「按承疇歷官，惟在前朝勦流賊最勞勩也，……蓋其在前朝實有鞠躬盡瘁之忠，不可泯沒者，不必復責其半途失節也。」
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參差不齊
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＃漢．揚雄《法言．序》仲尼1>以來，國君將相，卿士名臣，參差不齊，一諸聖2>，譔〈重黎〉、〈淵騫〉。 〔注解〕
(1) 仲尼：孔丘（西元前５５１∼前４７９），字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。亦稱為「孔子」。
(2) 一諸聖：完全以聖人之道來衡量。，同「概」。〔參考資料〕另可參考：《漢書．卷八七．揚雄傳下》
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貓頭鷹博士