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往事。《五代史平話.周史.卷上》:「周太祖即郭威,追史弘肇無後,乃召弘肇親吏李崇矩入內。」《三國演義》第二一回:「玄德聞公孫瓚已死,追昔日薦己之恩,不勝傷感。」也作「追想」。
開國紀     
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為紀國家的建立而特設的節日。如我國在民國前一年十月十日,國民革命軍在武昌起義成功推翻滿清政府,各省代表在南京選舉孫中山先生為臨時大總統,於次年一月一日就職,宣布國號為「中華民國」,是為開國紀日。
    
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1.滿足耳、目、口、鼻等所好的意
2.情慾的頭。
    
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臨時轉變頭、想法。《初刻拍案驚奇》卷七:「裴晤看了忙道:『不爭你死了,我這聖旨卻如何回話?』又轉道:『聞道神仙,專要試人,或者不是真死也未見得,我有道理。』」《紅樓夢》第六四回:「又怕黛玉惱他。又想一想自己的心實在的是為好,因而轉為悲,已早滾下淚來。」
分析     
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分析(conceptual analysis)教育活動的實施雖不限於學校,但是學校卻是貫徹教育的最大機制。我們特別將廣義的教育方式,視為學校教育內教師對學生的「教學」活動。體會運用「概分析」的方法去省察教育方法的思考邏輯。分析學者認為「教學」是一種「目標導向」的活動。對教者而言,他有一種意圖,打算使學生學到某事。因之,「教學」的概其實以蘊含著「成效」的意義,有些分析學...
    
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不正當的頭。如:「從小父母親就教導我們,心胸必須坦蕩,不能有半點邪。」
    
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心中想、思。《文選.曹操.短歌行》:「契闊談讌,心舊恩。」《文選.陶淵明.始作鎮軍經曲阿作詩》:「我行豈不遙,登降千里餘,目倦脩塗異,心山澤居。」
與知識     
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  「信」一詞通常包括幾個意義:(1)指同意或接受在某些命題(propositions)、陳述(statements)或事實(facts)之中的「真理」(truth),或是指默認某物之存在;(2)在宗教方面,信或信仰指接受某個命題為真,但此命題未必完全能為理性(reason)證明;(3)信指相信的對象與事物。
  有些學者主張信係生自一種對某個觀、情感或想法之立即的、未加思索的接受;另一些學者則認為信超越了未經批判反省的經驗態度之上,係經過深思熟慮的論證而成。由此形成兩種關於信的理論,前一類主張信是一種意識(consciousness)所具有之立即的特性,是「第一意向...
制握信     
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  制握信一詞是饒特爾(J.B. Rotter)於一九六六年首先倡導的。饒特爾根據社會學習的理論指出:人們對日常行為經驗中所遭遇的增強作用常有兩種不同的看法:有些人認為增強作用的產生,乃是由於他本身行為的後果,或者是由他本身所具備的某種品質、能力或特性所造成;他自己對這些行為後果或特質具有控制作用,或對其發生具有預測的能力。這種想法稱為內在制握信,簡稱「內控」;另一些人則持相反的看法:認為增強作用的發生,並不是來自他本身行為的後果,而是基於他所不能控制的外在力量,如機會、命運所促成的,或是由另一個具有權威的人或事物所左右;他本人對這些沒有影響力。這種看法稱為外在制握信,簡稱「外控」。事實...
    
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