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少不     
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年紀輕,閱歷淺薄。《何典》第三回:「攔住說道:『你們真是少不事,只想抄近路!』」也作「少不更事」。
之談     
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荒誕、沒有根據的話。《紅樓夢》第三回:「瘋瘋顛顛,說了這些不之談,也沒人理他。」
遠來的和尚會念     
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比喻外來的人較受重視、歡迎。如:「老闆抱著遠來的和尚會念的心態,高薪聘請外國顧問,反忽略了基層人員。」也作「遠來的和尚好看」。
班級營招式     
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班級營招式(Classroom management moves)目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義班級營的策略運用,端賴教師對班級學生的教育觀而定。一般班級營的管理,教師必須首先針對班級營的重要性和內涵,選擇適當的策略運用。有鑑於此,下文臚列班級
    
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1.行路時過。元.陳鎰〈和賈縣尉秋日往山中〉詩:「山色蒼茫翠欲流,行熟路憶曾遊。」清.洪亮吉〈磐石塘〉詩:「行磐石汛,石脈始森峭。」
  濟福利的衡量(measure of economic welfare,簡稱MEW)是針對GNP無法表達國民濟福利的各種缺點所提出的修正指標,Nordhaus and Tobin(1972)提出以先進國家驗,針對GNP缺點重新估算福利指標,發現此指標比GNP大了數倍,但其成長率則較小。
  由於GNP只衡量人們濟活動的成果,而非濟活動諸如家庭倫理、社會道德、政治民主與治安等無法反應在GNP上。且就濟活動而言,GNP也未考量濟安定與濟公平等層面,其他如GNP無法反應所得分配、未計入地下濟活動、未上市的生產成果、忽略休閒價值、未扣除外部成本與負產品、未能辨識產品性質與...
驗金字塔     
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  美國視聽教育學者戴爾(Edgar Dale)教授,在1946年發表了驗金字塔(Cone of Experience)。
  驗金字塔是圓椎形的,下面是代表提供或獲得驗的具體而真實,越往上去,則越趨抽象,也就說由塔底至塔尖是由具體而至抽象。
  驗金字塔共有10層,它包括了各種教學方法和媒體,茲簡述之:(1)直接、有目的驗(Direct, Purposeful Experiences),是由我們直接而有意識的活動而獲得的,是有目的的,最充實、最具體、最豐富的整體驗。是由看、聽、感覺、品嚐、嗅覺等實際體驗中所獲得的。(2)設計驗(Contrived Exper...
    
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1.、史、子、集四類書中的第一類。如《隋書籍志》以《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》、《孝》、《論語》、五總義、緯、小學等十一類屬部。也稱為「甲部」。
2.印度佛教宗派之一。據傳是釋迦牟尼佛入滅後四百年,從說一切有部分出,因以《阿含》為準則而建立的部派,故名部。或稱「量部」。
    
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手辦理。如:「這次失誤所造成的損失,由所有辦人員共同承擔。」
傳導物質     
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  神訊號由一神元傳導至另一神元係由神元間交接處,名為突觸(synapse)。中樞神系統內的突觸幾乎都是化學性突觸,突觸前的神元能分泌一種化學物質,稱為神傳導物質,而突觸後神元的細胞膜上則具有該種神傳導物質的接受體蛋白質。當神傳導物質與接受體結合時,就會使突觸後神元產生興奮或抑制作用,或以其他的方式改變其敏感度。目前所發現的神傳導物質已有三十多種,大致可分為乙醯膽鹼、胺類、氨基酸及多T類,一般認為每一個神元只分泌一種傳導物質。化學性突觸具有一項非常重要的性質,即它只能單向傳導,也就是將神衝動由分泌神傳導物質的突觸前神元,傳至接受傳遞物質作用的突觸後神元。
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