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赴湯蹈火
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>以富家室，故能使其眾蒙矢石4>，赴湯5>火，視死如生。今秦之發卒也，有萬死之害，而亡銖兩之報，死事之後不得一算之復，天下明知禍烈及己也。陳勝行戍，至於大澤，為天下先倡，天下從之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。 〔注解〕
(1) 典故或見於《傅子》。
(2) 拜爵之賞：授予爵位作為賞賜。
(3) 財鹵：掠奪的財物。鹵，通「擄」，掠奪、強取。
(4) 蒙矢石：冒著箭矢和石頭的攻擊。蒙，冒。
(5) 湯：沸水。〔參考資料〕 《傅子》（據《三國志．卷六．魏書．董二袁劉傳．劉表》裴松之注引）初表謂嵩曰：「今天下大亂，未知所定，曹公擁天子都許，君為我觀其釁。」嵩對曰：「聖達節，次守節。嵩，守節...
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痛定思痛
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韓愈，字退之，唐河陽人。他自幼父母雙亡，由兄嫂撫養長大。後來哥哥死於貶謫之地，靠著嫂嫂教養成人。艱苦的環境並沒有限制韓愈的志氣，他努力讀書，終於如願在朝廷為官。但個性耿直的韓愈，屢次犯顏直諫，因而被一再貶黜。在韓愈給他弟子李翱的〈與李翱書〉中提及：他在京八九年，沒有收入，都靠求人度日，過得非常辛苦。在心靈上也留下不小的創傷。事過之後，回想起當時的情形，更是令人傷心得不知如何自處。可見他是如何地志不得伸。後來「痛定思痛」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻吸取慘痛教訓，警惕未來。
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口誅筆伐
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而不泯。君子所以口誅筆伐於蓽門圭竇3>之間，而老奸巨滑4>心喪膽落，得恃此權也。」今乃當東林敗國亡家之後，流毒昭然，猶欲使作史者，曲筆拗筆，仍欲擁戴東林，此某所痛哭流涕長太息者也。兄臺胸無成見，不落方隅，故可痛快言之，若語他人，則似荊軻與蓋聶論劍，怒目視之，所不免矣。 〔注解〕
(1) 呂東萊：呂祖謙（西元１１３７∼１１８７），字伯恭，宋金華人。官至直祕閣著作郎、國史院編修，與朱熹、張栻齊名，稱為「東南三賢」。其文詞閎肆辨博，於《詩》、《書》、《春秋》，多究古義，學者稱「東萊先生」。著有《東萊集》、《東萊左氏博議》等。
(2) 宿：音ㄒ｜ㄡˇ，夜晚。
(3) 蓽門圭竇：比喻貧苦人家或貧苦...
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不假思索
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宋人黃榦在寫給好友的一封回信中，提到他細讀《中庸》一書的心得。大意是：《中庸》是子思子在家學中完全了解儒道的本末源流之後才寫成的一本書，書中詳盡闡發了聖賢之道的底細。全書從戒懼謹獨（心懷警戒恐懼謹守慎獨之道）講起，接著談到智仁勇三達德，最後以「誠」字作結。所謂「戒懼謹獨」，既不必勉強費力，也不用思考探求，一念之間，立刻就能體會箇中真意。初學的人果能勤奮懈地奉行把持，便得以完整保全上天賦與的本性。至於所謂「智仁勇」三德，以及「誠」之一字，只要加上講學力行的功夫，也就不難融會貫通了。「不假思索」就是直接摘自信中的一個成語，用於表示不經過思考探求，立即做出反應。
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一字千金
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秦代呂不韋集門客撰《呂氏春秋》，書成之後，公布在咸陽城門，聲明如果有能增刪書中一字的人，就賞給千金。後以一字千金比喻文辭精當，價值極高。典出《史記．卷八十五．呂不韋傳》。[例]韓愈的〈師說〉傳誦至今，真是一字千金的名作。
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來
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1.接於動詞、形容詞之後，表「……時」、「……後」。唐．杜甫〈送李校書二十六韻〉：「小來習性懶，晚節慵轉劇。」唐．白居易〈琵琶行〉：「去來江口守空船，繞船明月江水寒。」
3.接於動詞之後，表示做了某些動作。如：「我探望你來了。」、「我上課來了。」
5.用於數詞之後，表列舉。如：「一來念他初犯，二來念他年輕，此次暫且饒了他。」
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防微杜漸
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涓涓；干雲蔽日之木，起於蔥青。禁微則易，救末者難，人莫不忽於微細，以致其大。恩不忍誨，義不忍割，去事之後，未然之明鏡也。臣愚以為左官外附之臣，依託權門，傾覆諂諛，以求容媚者，宜行一切之誅。 〔注解〕
(1) 陛下：古代臣民對天子的尊稱。
(2) 戲豫：遊戲豫樂。豫，樂。
(3) 湊：聚攏、聚合。
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相敬如賓
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04.《醒世恆言．卷一○．劉小官雌雄兄弟》：「劉奇成親之後，夫婦相敬如賓，掙起大大家事，生下五男二女。」
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地
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結構助詞。用在副詞之後。同「的」。如：「慢慢地吃」、「好好地玩」、「雨勢漸漸地小了。」
2.置於「立」、「坐」、「臥」等動詞之後。相當於「著」。元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》：「山門下立地，看有甚麼人來？」
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名落孫山
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孫山，宋朝人，應試考中最後一名。「名落孫山」，名落於孫山之後，指參加考試或選拔沒有被錄取。
＃典出宋．范公偁《過庭錄》。
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貓頭鷹博士