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社會階級     
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破壞;工人毫無選擇地,只能在這些工業化過程中逐漸擴張的工廠裡找尋工作。在馬克思主義中,無產階級指出賣勞動力給資本家以換取工資的無勞動者階級,在此處勞動力亦成為一種商品;社學上的一般定義多指工人階級。 資產階級 起源中世紀法國,指圍牆城鎮的居民。這些城鎮居民以工藝為業。在經濟和社會階級中處於鄉間地主和農夫之間的中等地位。 變革隨著機械動力引進城市工業,加上工廠系統的成長,中世紀...
柔懦寡斷     
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弟們愛好爭論是非,商人在國外屯積財貨,而人民卻在國內忍受窮困的國家,可能滅亡。喜好修建宮室臺榭,經常勞動百姓、消耗財物的國家,可能滅亡。講求祭祀鬼神、迷信卜筮的國家,可能滅亡。可以用權勢謀求官職,可以用賄賂取得爵祿的國家,可能滅亡。處事遲緩而無成就,行事柔弱而缺乏果斷,喜好與憎惡都無法決定,沒有堅固立場的國家,可能滅亡。後來「優柔寡斷」這句成語,就從原文中的「柔茹而寡斷」演變而出,形容行事猶豫,不能當機立斷。
    
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1.勞動、勞累。《說文解字.力部》:「勦,勞也。」《左傳.宣公十二年》:「無及於鄭而勦民,焉用之?」《文選.張衡.東京賦》:「勦民以媮樂,忘民怨之為仇。」
生產     
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3.經濟學上指能創造效用或增加效用的人類活動。如農民種植稻米、蔬果,工廠勞動者織布、煉鋼等。
資遣     
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原指依《勞動基準法》等規定,於特定事由發生時,雇主得終止勞動契約,並應遵循預告期間、給付資遣費及提供謀職假等義務;目前教師及公務人員相關法規亦有相關規定。
溫情主義     
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勞動運動初期,資本家及宗教家所提倡的主義。主張勞資紛爭應以情誼相勉,和衷共濟,而謀求整個事業的發展。後以溫情主義指責人過分顧及情誼,感情用事而因私廢公。
噀血噴人     
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果崇覺空禪師後來落腳於天臺山,不但未能隱姓埋名,而且聲名遠近皆知。果然,不久之後,禪院失火,禪師除了勞動於土木重建外,對於傳道解惑的功課未曾懈怠。也許是對無法遵循死心禪師的囑咐,有所愧疚,他曾經作了一首野狐偈頌(佛教詩歌,四言一句),大意是說:「若要含血噴人,必先弄髒了自己嘴巴。自己就一隻不守清規的野狐,每天說一些自以為是的佛法,不就像野狐迷了路,狂走一般。這時要有一聲棒喝,將野狐喚回,急煞步中,野狐骨碌翻了個筋斗。」百丈和野狐,在佛教中都具特殊意思。百丈清規是禪居應守的規矩;野狐,則象徵了偏解的佛理。崇覺空禪師以此自喻,說自己偏解佛法,有如含血噴人一般,自己已先弄髒了還不自知,需要有人「驀地...
價值論     
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值,不真或不真而善而美,一些如童話、神話及虛擬的小說故事,這有沒有價值?有沒有教育價值?其次,適度的勞動休閒、健康也有價值。現實人生的功名利祿有沒有價值?立德立功與立言是三不朽,如果所立之豐功偉業是建立在不道德行動上,這有不朽的價值嗎?如果西方古今往來,不少所謂戰爭英雄帝王,發動侵略戰爭,殺人盈野,這種不義戰爭,與小民為抵抗侵略、捍衛邦家父老之義戰相比,這些無名小卒,有沒有功與名?可惜,不少中外歷史課本,對戰爭販子大加讚揚其罪惡的功名,這是反價值與反教育之至啊!價值性質可從不同觀點而有:內在與外在(intrinstic ...
山頂洞人     
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品,如鑽孔石墜,以繩子將石珠、礫石、獸牙、魚骨和貝殼等串起製成項鍊等裝飾品。學者進而推論山頂洞人時期勞動效率大幅提升,故有一定閒暇時間。 參考書目註1:通鑑文化編輯部,《消失的古文明》,新北市:生活品味文化,民95,頁20-21。註2:陳雪良,《中華遠古文明之謎︰中國人從哪里來》,文匯出版社,2013。 關鍵字中文關鍵字:山頂洞人
勞累     
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因過度勞動而覺得疲倦。如:「醫生一再叮囑他要多加休息,不可太過勞累。」
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