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柔懦寡斷
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弟們愛好爭論是非，商人在國外屯積財貨，而人民卻在國內忍受窮困的國家，可能滅亡。喜好修建宮室臺榭，經常勞動百姓、消耗財物的國家，可能滅亡。講求祭祀鬼神、迷信卜筮的國家，可能滅亡。可以用權勢謀求官職，可以用賄賂取得爵祿的國家，可能滅亡。處事遲緩而無成就，行事柔弱而缺乏果斷，喜好與憎惡都無法決定，沒有堅固立場的國家，可能滅亡。後來「優柔寡斷」這句成語，就從原文中的「柔茹而寡斷」演變而出，形容行事猶豫，不能當機立斷。
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社會階級
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破壞；工人毫無選擇地，只能在這些工業化過程中逐漸擴張的工廠裡找尋工作。在馬克思主義中，無產階級指出賣勞動力給資本家以換取工資的無勞動者階級，在此處勞動力亦成為一種商品；社學上的一般定義多指工人階級。 資產階級 起源中世紀法國，指圍牆城鎮的居民。這些城鎮居民以工藝為業。在經濟和社會階級中處於鄉間地主和農夫之間的中等地位。 變革隨著機械動力引進城市工業，加上工廠系統的成長，中世紀...
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勦
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1.勞動、勞累。《說文解字．力部》：「勦，勞也。」《左傳．宣公十二年》：「無及於鄭而勦民，焉用之？」《文選．張衡．東京賦》：「勦民以媮樂，忘民怨之為仇。」
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資遣
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原指依《勞動基準法》等規定，於特定事由發生時，雇主得終止勞動契約，並應遵循預告期間、給付資遣費及提供謀職假等義務；目前教師及公務人員相關法規亦有相關規定。
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生產
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3.經濟學上指能創造效用或增加效用的人類活動。如農民種植稻米、蔬果，工廠勞動者織布、煉鋼等。
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溫情主義
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勞動運動初期，資本家及宗教家所提倡的主義。主張勞資紛爭應以情誼相勉，和衷共濟，而謀求整個事業的發展。後以溫情主義指責人過分顧及情誼，感情用事而因私廢公。
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噀血噴人
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果崇覺空禪師後來落腳於天臺山，不但未能隱姓埋名，而且聲名遠近皆知。果然，不久之後，禪院失火，禪師除了勞動於土木重建外，對於傳道解惑的功課未曾懈怠。也許是對無法遵循死心禪師的囑咐，有所愧疚，他曾經作了一首野狐偈頌（佛教詩歌，四言一句），大意是說：「若要含血噴人，必先弄髒了自己嘴巴。自己就一隻不守清規的野狐，每天說一些自以為是的佛法，不就像野狐迷了路，狂走一般。這時要有一聲棒喝，將野狐喚回，急煞步中，野狐骨碌翻了個筋斗。」百丈和野狐，在佛教中都具特殊意思。百丈清規是禪居應守的規矩；野狐，則象徵了偏解的佛理。崇覺空禪師以此自喻，說自己偏解佛法，有如含血噴人一般，自己已先弄髒了還不自知，需要有人「驀地...
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山頂洞人
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品，如鑽孔石墜，以繩子將石珠、礫石、獸牙、魚骨和貝殼等串起製成項鍊等裝飾品。學者進而推論山頂洞人時期勞動效率大幅提升，故有一定閒暇時間。 參考書目註1：通鑑文化編輯部，《消失的古文明》，新北市：生活品味文化，民95，頁20-21。註2：陳雪良，《中華遠古文明之謎︰中國人從哪里來》，文匯出版社，2013。 關鍵字中文關鍵字：山頂洞人
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價值論
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值，不真或不真而善而美，一些如童話、神話及虛擬的小說故事，這有沒有價值？有沒有教育價值？其次，適度的勞動休閒、健康也有價值。現實人生的功名利祿有沒有價值？立德立功與立言是三不朽，如果所立之豐功偉業是建立在不道德行動上，這有不朽的價值嗎？如果西方古今往來，不少所謂戰爭英雄帝王，發動侵略戰爭，殺人盈野，這種不義戰爭，與小民為抵抗侵略、捍衛邦家父老之義戰相比，這些無名小卒，有沒有功與名？可惜，不少中外歷史課本，對戰爭販子大加讚揚其罪惡的功名，這是反價值與反教育之至啊！價值性質可從不同觀點而有：內在與外在(intrinstic ...
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勞累
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因過度勞動而覺得疲倦。如：「醫生一再叮囑他要多加休息，不可太過勞累。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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