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馬斯洛(A._Maslow)_需求論
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人民在戰亂時，是不會排隊領麵包的。以生理需求來激勵下屬時，假設人為報酬而工作激勵措施：增加工資、改善勞動條件、給予更多的業餘時間和工間休息、提高福利待遇 安全需求同樣屬於低級別的需求，如：人身安全、生活穩定以及免遭痛苦、威脅或疾病等、錢。缺乏安全感的特徵：感到自己對身邊的事物受到威脅，覺得這世界是不公平或是危險的。認為一切事物都是危險的、而變的緊張、徬徨不安、認為一切事物都是「惡」的。例如：一個孩子，在學校被同學欺負、受到老師不公平的對待，而開始變的不相信這社會，變的不敢表現自己、不敢擁有社交生活(因為他認為社交是危險的...
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哨子
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2.一種民歌。常伴隨著勞動而唱的歌曲，多帶有呼號。歌詞多為即興創作，四川稱為「哨子」，北方稱為「吆號子」，南方稱為「喊號子」。
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欲逸惡勞
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：人有四種欲望，四種厭惡：希望長壽而憎惡夭折；希望平安而憎惡危險；想要榮華而憎惡恥辱；貪圖安逸而憎惡勞動。如果能讓四種欲望實現，四種厭惡消失，那麼生活必然能稱心如意，也就能長壽了。後來「好逸惡勞」這句成語就從這裡演變而出，用來形容貪圖安逸而不願勞動。出現「好逸惡勞」的書證如《後漢書．卷八二．方術列傳下．郭玉》：「其為療也，有四難焉：自用意而不任臣，一難也；將身不謹，二難也；骨節不彊，不能使藥，三難也；好逸惡勞，四難也。」
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教育的經濟功能
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育有一重要功能，乃是提供個人經濟生活所需的能力。 教育培養經濟發展所需的人才一般而言，社會上所需要的勞動族群大致分為三項，非技術工人、技術工人、及商業及文書作業人員，而教育的功能也就是培養出社會上所需要的人員，如果沒有教育為前提，那技術人員將會壟斷於少數人的手中，如此一來便不能滿足於現實生活中大量人口所需要的技術人員，因此教育功能在此可以配合國家近來經濟方向，著重培養相關人員，可促進經濟得發展。 教育可改進人類生活素質一個缺乏教育的國家，人民在於生活的管控上是不足的，就相當於，當一個社會沒有人受過教育，那就不會有公共設施...
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阿美族
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47）阿美族盛行入贅婚，稱之為「密嘎達夫」，意思是「男子出嫁」。阿美族男女婚前戀愛自由，年輕男女通過勞動和歌舞聚會結識、相互了解，歌舞活動是阿美族男女建立戀愛關係極為重要的手段，因此他們自幼習舞，母親也會鼓勵年輕男子帶著檳榔帶去參加部落歌舞盛會，以結識異性，小男子性姑娘獻檳榔，姑娘向小男生敬煙，從此開始約會，持續一年半載至愛情成熟之際，即開始籌辦婚禮。（註三P.207） 豐年祭阿美族的豐年祭是其特色祭典，原本是種小米豐收感恩祭祖慶典，如今改種植稻米，因此稻米成熟採收時，正是阿美族豐年祭的開始。以阿美族豐年祭舉行的時間而言...
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國立桃園農工
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經營策略民主法治建立制度分層負責 校訓除了全台學校共同校訓「禮、義、廉、恥」外，另外以「勤耕苦讀 勞動創造」作為其校訓。 校徽圓形的校徽中，是一個「稻穗」圍成的框架，而圓形的中間，是「齒輪」圖案，象徵桃園農工；農工並重。 教學單位農業經營科園藝科畜產保健科機械科模具科生物產業機電科化工科汽車科動力機械科電機科電子科綜合職能科 簡史本校創立於民國27(1938)年4月25日，原名「新竹州立桃園農業學校」為五年制學校，校地面積29公頃。民國34(1945)年更名為「臺灣省立桃園農業職業學校」分設高、初級部，由黃朝儀先生代理...
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大駕
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2.對人的敬稱。《文明小史》第七回：「這又何必勞動大駕，親自出來。」
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城旦
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秦漢時強制男性罪犯服勞役的一種刑罰。勞動範圍廣泛，包括築城工事或製作器物等，是秦漢勞役刑中最重的一級。《睡虎地秦墓竹簡．秦律十八種．倉律》：「城旦之垣及它事而勞與垣等者，旦半夕參。」《史記．卷六．秦始皇本紀》：「下令三十日不燒，黥為城旦。」
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柔茹寡斷
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弟們愛好爭論是非，商人在國外屯積財貨，而人民卻在國內忍受窮困的國家，可能滅亡。喜好修建宮室臺榭，經常勞動百姓、消耗財物的國家，可能滅亡。講求祭祀鬼神、迷信卜筮的國家，可能滅亡。可以用權勢謀求官職，可以用賄賂取得爵祿的國家，可能滅亡。處事遲緩而無成就，行事柔弱而缺乏果斷，喜好與憎惡都無法決定，沒有堅固立場的國家，可能滅亡。後來「優柔寡斷」這句成語，就從原文中的「柔茹而寡斷」演變而出，形容行事猶豫，不能當機立斷。
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韓國教育
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進行，不受時間空間限制。 專科大學1.專門大學：培養專門職業人員之教育機構，學制為2-3年，提供產業勞動者的再教育。2.技術大學：兩年制國家政策特殊大學，培養多技能的技術學員，必須通過現場實習才能畢業。 參考資料(註一)林清江著：《比較教育》，台北：五南圖書出版公司，1992年7月初版九刷。頁359-394。(註二)楊思偉著：《比較教育》，台北：心理出版社，2007年3月初版一刷。頁385-418。 關鍵字中文關鍵字：韓國教育英文關鍵字：Korean Education
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貓頭鷹博士