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接納、收容。通「納」。《孟子．公孫丑上》：「非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也。」《荀子．富國》：「婚姻娉內，送逆無禮。」《史記．卷八四．屈原賈生列傳．屈原》：「懷王怒，不聽，亡走趙，趙不內，復之秦，竟死於秦而歸葬。」
1.裡，相對於「外」。如：「室內」、「國內」。唐．韓愈〈祭鱷魚文〉：「四海之外，六合之內，皆撫而有之。」
2.心裡、心意。如：「內咎」、「內省」。唐．白居易〈六年春贈分司東都諸公〉詩：「我為同州牧，內愧無才術。」
3.妻妾。如：「內人」、「內子」。《西遊記》第六○回：「江湖中說你是條好漢，原來是個懼內的庸夫。」
4.婦女、女色。《南史．卷五十五．曹景宗傳》：「景宗好內，妓妾至數百。」
5.宮廷、朝廷。如：「宮廷大內」。《史記．卷一二○．汲黯傳》：「以數切諫，不得久留內，遷為東海太守。」
6.寢室、房間。《漢書．卷四九．鼂錯傳》：「先為築室，家有一堂二內。」
7.臟腑。如：「內臟」。《紅樓夢》第七三回：「登時四肢五內，一齊皆不自在起來。」
8.姓。如漢代有內宣之。
親近。《易經．泰卦》：「內君子而外小人，君子道長，小人道消也。」
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色厲內荏
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語本《論語．陽貨》：「子曰：『色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？』」外表剛強嚴厲而內心軟弱。漢．王充《論衡．非韓》：「姦人外善內惡，色厲內荏，作為操止，像類賢行。」
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內斂
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指人的性情沉穩自律。如：「他的性格內斂，處事謹慎。」
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銘感五內
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五內，五臟。銘感五內比喻非常感激。如：「對他的熱情贊助，我銘感五內。」也作「銘感五衷」。
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內隱記憶（implicit_memory）外顯記憶（explicit_memory）
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整體來看長期記憶可被分為內隱記憶（implicit memory），或稱非陳述性記憶（non-declarative memory）以及外顯記憶（explicit memory）或稱陳述性記憶（declarative memory）兩大類。兩者之間最大的差別關鍵點，在於「意識知覺」（conscious awareness），意指回憶的意識狀態中，意識涉入的程度與否。 內隱記憶內
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內容分析法
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內容分析法是一種「客觀、系統而且量化的方法，用來描述明顯的溝通內容」。這種方法本是溝通研究中分析傳播內容的主要方法，但因適於處理文件和檔案資料，故也逐漸為社會科學的其他領域所採用。其與歷史研究法類似，常須透過文獻獲得資料，不過歷史研究法係以探討較遙遠的過去記錄為主，而內容分析法則重在解釋某特定時間某現象的狀態，在某段期間內該現象的發展情形。
內容分析的程序，大致可以分成幾個步驟：(1)確定目標；(2)蒐集和選取分析資料（即文件和檔案資料）；(3)界定分析的類別；(4)決定分析的單位；(5)確定陳列方式；(6)進行分析等。這些步驟必須依序進行，不可遺漏。 內容分析... 內容分析法是一種對於傳播媒介的訊息作客觀而有系統的量化及描述的研究方法。例如以報章雜誌、書籍、信札、日記、自傳、小說、歌詞、筆記、備忘錄或電視節目、廣播內容等資料的內容來做客觀的和系統性分析，可用來發現史料與當代資料中的相關事實。一種常用的資料是宣傳標語，從其內容，我們可以比較兩個候選人、兩個政黨或兩個國家的政策，及看出時代的變遷。
內容分析法可以有系統地整理與綜合紀錄中明顯與暗藏的內容。在目的上不只作敘述性的解說，也推論傳播過程所發生的影響；在分析過程中，尤重內容中的各種語言特性。它特別適用於無法做直接觀察的研究，例如研究敵國的政治動向。 內容分析法的量化方法... |
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金玉其外，敗絮其內
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內訌
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集團內部由於權力或利益等原因，而發生爭權奪利的現象。《詩經．大雅．召旻》：「天降罪罟，蟊賊內訌。」也作「內鬨」、「內哄」。
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內行看門道，外行看熱鬧
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同樣一件事物，內行的人探索其內涵，外行的人則看其表面。如：「參觀電腦展的人潮洶湧，有的是想吸收新資訊，有的只是湊湊熱鬧，真是所謂『內行看門道，外行看熱鬧』。」
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貓頭鷹博士