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六
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1.國名。周代時位於今大陸地區安徽省六安縣北，一說在今大陸地區安徽舒城縣東南六十里處。
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良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒
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一句好話，即使在嚴冬中也可讓人溫暖；一句傷人的話，縱使在炎熱的六月也會使人感到心寒。例：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒，講話做毋得信嘴出。（良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒，不可隨口亂說。）
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六書
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1.為中國文字的六種創造方法。即象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。見漢．許慎〈說文解字序〉清．段玉裁．注。也稱為「六體」。
2.王莽時的六種字體。即古文、奇字、篆書、左書、繆書、鳥蟲書。見漢．許慎〈說文解字序〉。也稱為「六體」。
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三姑六婆
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1.三姑是尼姑、道姑、卦姑；六婆是牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆。舊時均被視為非高尚職業的婦女。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一〇．三姑六婆》：「三姑者，尼姑、道姑、卦姑也。六婆者，牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆也。」《平鄉縣志．卷九．人物．列女》：「焦𡷐妻張氏。……張歸𡷐，方十六歲，四年𡷐沒。誓以死守，訓子讀書，嚴禁三姑六婆，鄉評重之。」
2.比喻愛搬弄是非的人。《初刻拍案驚奇》卷六：「話說三姑六婆，最是人家不可與他往來出入。」《鏡花緣》第一二回：「況三姑六婆，裡外搬弄是非，何能不生事端？」
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六馬仰秣
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形容樂聲優美動聽，連馬都輟食仰首傾聽。《荀子．勸學》：「昔者瓠巴鼓瑟而流魚出聽，伯牙鼓琴而六馬仰秣。」漢．王充《論衡．率性》：「推此以論，百獸率舞，潭魚出聽，六馬仰秣，不復疑矣。」
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六神無主
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形容心神慌亂、張皇失措，拿不定主意。《醒世恆言．卷二九．盧太學詩酒傲王侯》：「嚇得知縣已是六神無主，還有甚心腸去吃酒？」《文明小史》第五八回：「家人們看見老爺病了，太太又不曾回來過，更是六神無主。」也作「六神不安」。
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六詩（詩六義）
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「六詩」之名，見於〔周禮．太師〕：「教六詩：曰風、曰賦、曰比、曰興、曰雅、曰頌。」〔詩序．大序〕亦稱：「詩有六義：一曰風、二曰賦、三曰比、四曰興、五曰雅、六曰頌。」大序僅就風、雅、頌三者，闡釋〔詩經〕的教化作用，並未言及賦、比、興。鄭玄〔周禮．太師〕注，及朱熹〔詩集傳〕則有所發揮補充。總括六者的要義是：
1.風：大序：「上以風化下，下以風刺上；主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風。」換句話說，「風」就是上對下的感化，藉著詩歌的流傳，而收風行草偃之效；在下者藉著歌詠，委婉諫諷，不直言君上之過失，故不傷其尊嚴而使聞者戒。又「風」亦可指詩體，〔詩經〕有十五國風，計一百六十篇。2... |
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六蔽
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「六蔽」語出〔論語．陽貨篇〕；原文為「子曰：『由也，女聞六言六蔽乎？』對曰：『未也。』『居，吾語女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。』」
所謂「六言」，就是仁、知、信、直、勇、剛六種品德；但是孔子告訴子路，六種品德的背後有六種弊害：愛好仁德而不好學，所產生的蔽害是愚昧；愛好聰明而不好學，所產生的蔽害是好高騖遠；愛好信實而不好學，所產生的蔽害是會造成傷害；愛好正直而不好學，所產生的蔽害是急躁而不近人情；愛好勇敢而不好學，所產生的蔽害可能會犯上作亂；愛好剛強而不好學，所產生的蔽害，... |
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三頭六臂
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本指某一種天神的長相，後用以比喻人神通廣大，力強可畏。《景德傳燈錄．卷一三．汾州善昭禪師》：「如何是主中主？師曰：『三頭六臂驚天地，忿怒那吒撲帝鍾。』」《水滸傳》第二回：「你兩個閉了鳥嘴！長別人志氣，滅自己威風。他只是一個人，須不三頭六臂。」
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五顏六色
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1.形容色彩繁多。如：「春天到了，公園裡盛開著五顏六色的鮮花，美麗極了。」《鏡花緣》第一四回：「惟各人所登之雲，五顏六色，其形不一。」
2.各式各樣。如：「這些五顏六色的玩具，有汽車、火車、摩托車……等。」《官場現形記》第一四回：「船頭上，船尾巴上，統通插著五色旗子，也有畫八卦的，也有畫一條龍的，五顏六色，映在水裡，著實耀眼。」
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貓頭鷹博士
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