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和同
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隨俗。《二刻拍案驚奇》卷二八：「就守著清白，也沒人來替你造牌坊，落得和同了些。」
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和
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調諧。如：「和諧」、「政通人和」、「和好如初」。
停戰、平息爭端的。如：「和平」、「議和」、「和約」、「講和」、「割地求和」。
溫順的、安詳的。如：「隨和」、「和藹可親」、「心平氣和」、「和顏悅色」。
溫暖的。如：「和風煦日」、「風和日麗」。
連同。如：「和衣而眠」。
各數相加的總數。如：「總和」、「二加三的和是五。」
不分勝負。如：「和棋」、「和局」、「這場球賽雙方打和了。」
日本的別稱。如：「和服」、「大和民族」。
與、跟。如：「我和你」、「八千里路雲和月」。
聲音相應。如：「唱和」、「和聲」、「附和」。
混合、攪拌。如：「攪和」、「和麵」、「和稀泥」。
打牌時牌張湊齊成對而獲勝，稱為「和」。如：「和牌」、「吃酒碰和」。
溫暖。如：「今天的天氣好暖和。」
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同
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一樣的，沒有差異。如：「同等」、「相同」、「大同小異」、「志同道合」。
跟…一樣。如：「同上」、「同前」、「如同」、「情同手足」。
一起。如：「同學」、「同伴」、「同事」、「共同」、「同甘共苦」。
聯合、聚在一起。如：「會同」、「夥同」。
和、與、跟。如：「我同你一道去。」
贊成。如：「同意」、「贊同」。
和諧、和平。如：「世界大同」。
契約。如：「合同」。
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艾瑞克森(E._Erikson)人格發展論
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段的危機是角色混亂。 "這種統一性的感覺也是一種不斷增強的自信心，一種在過去的經歷中形成的內在持續性和同一感(一個人心理上的自我)。如果這種自我感覺與一個人在他人心目中的感覺相稱，很明顯這將為一個人的生涯增添絢麗的色彩"。(艾瑞克森， 1963年)艾瑞克森把同一性危機理論用於解釋青少年對社會不滿和犯罪等社會問題上，他說：如果一個兒童感到他所處於的環境剝奪了他在未來發展中獲得自我同一性的種種可能性，他就將以令人吃驚的力量抵抗社會環境。在人類社會的叢林中，沒有同一性的感覺，就沒有自身的存在，所以，他甯做一個壞人，或乾脆死人般...
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宸
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4.借指帝王。唐．張說〈奉和同皇太子過慈恩寺應制〉詩二首之一：「翼翼宸恩永，煌煌福地開。」
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走馬看花
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(一)01.宋．楊萬里〈和同年李子西通判〉詩：「走馬看花拂綠楊，曲江同賞牡丹香。」
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名落孫山
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叫孫山的才子，他爲人幽默，而且很善於說笑話，所以附近的人就給他取了一個“滑稽才子”的綽號。有一次，他和同鄉的兒子進京趕考。 放榜的時候，孫山雖然考上了，卻是最後一名。而那位和他一起去的那位同鄉的兒子，卻沒有考上。不久，孫山先回到家裏，同鄉便來問他兒子有沒有考取。孫山就順口念了兩句詩： “解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。” 4.相似、相反詞 相似詞榜上無名、瞠乎其後 相反詞獨占鰲頭 5.例句考試難免會失敗，就算是名落孫山也不要灰心！
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泛泛之交
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普通的交情。如：「他和同事們都只是泛泛之交，談不上有深厚的友誼。」《施公案》第四九一回：「普師父，我萬君召也不是個孩子，只因與雲家弟兄，非泛泛之交，故允了施大人這差事。」
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六書
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是化學上的某些專門名詞，而造「鋅」、「鐳」、鈾』等形字的情況，仍是不多見的。』劉學倫《許說轉注、假借和同源字的關係》（中極學刊．第四輯．國立暨南國際大學中國語文學系2004年12月）也說：「我們如果將運用轉注、假借方法所產生的形聲字，從形聲字中剔除，那麼真正運用形聲造字方法所產生的形聲字，實際上並沒有我們想像的那麼多。」王寧《漢字構形講座》：「從早期聲字的來源看，它們不但不是表音性的產物，而且明顯是漢字頑強堅持表意性的結構。用加聲符來強化像形文字的方法之所以很快就不再使用是因為這種做法沒有增加信息，與表意文字的性質不相適...
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通權達變
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一樣的。漢獻帝二十四年秋天，劉備的部下上書漢帝，聯名推舉劉備為漢中王，並擔任大司馬的職位，以整合軍隊和同盟的力量，討伐叛亂勢力。劉備接受推舉後，立刻上書獻帝，說明現今國家局勢動盪，逆臣曹操當道。如果一時權宜所作的處置，可以使國家安定，即使是赴湯蹈火，也不會推辭。所以順應眾人的建議，接受印信。後來「通權達變」這句成語就是用來指不墨守常規，根據實際情況作適當的處置。
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貓頭鷹博士