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現存     
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現今仍保留或留存。如：「經過淘汰之後，現存的幾位候選人，個個都是實力堅強的。」
現存量     
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　　在某一特定觀察時刻，生態系統中一定範圍內存有的有機體的量。現存量即豐盛度的定量，可用單位面積或體積內生物體個數、重量或能量來表示。
［故宮殿本書庫現存目］     
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　　〔故宮殿本書庫現存目〕，陶湘編。清朝初年，承明代遺風，內府所刊行之圖書，不離明代經廠本風格。康熙以後，天下漸次安定，乃銳意於文治，大量編修圖書刊刻典籍，並設立修書處於武英殿，專司內府出版圖書的刊印任務，以求獨創風貌，後人因簡稱清內府刊印的圖書為殿本。清武英殿除為校對官員、書作工匠所集中外，另設有書庫，儲藏有清歷朝殿本書。有清二百餘年間，殿版圖書為數可觀，但無專目記錄，僅〔清宮史〕、〔清宮史續編〕之書籍門中略有記載，不過亦僅止於嘉慶10年(1805)而已。民國15年(1926)國立故宮博物院於清壽安宮舊址設立圖書館，聚有清內廷所有書藏儲之，並各按圖書性質，分為3個書庫收藏，殿本書庫便為其一。...
〔臺灣各圖書館現存叢書子目索引〕     
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　　〔臺灣各圖書館現存叢書子目索引〕係王寶先編，民國64年(1975)至66年由美國舊金山中文資料中心印行，共3冊（書名索引2冊，著者索引1冊）。此索引將臺灣10所圖書館所藏叢書，以其子目，依筆畫順序編成，由各子目可查知所屬叢書，是利用臺灣地區叢書的重要工具書。書名索引註明各子目的書名、卷數、著者、年代、叢書名，間附說明。如：〔○與一之間〕，民國何秀煌撰，文星叢刊。書名索引後附有臺灣各圖書館現存叢書目錄，係按叢書書名筆畫排列，每種叢書註明其書名、種類、編成時代、編者姓名、版本以及庋藏地點，如：南菁書院叢書，共8集41種，清王先謙、繆荃孫同編，清光緒14年(1888)刊本（史語）。子目著者索引係...
現存系統     
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指目前正在操作使用的系統。
存     
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在、活著。如：「存在」、「生存」、「存活」。
保留。如：「保存」、「存疑」、「去蕪存菁」、「碩果僅存」。
積聚。如：「積存」、「存款」、「存貨」。
寄放。如：「存放」、「存物箱」。
懷有、含有。如：「存心」、「心存善念」。
現     
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顯露。如：「展現」、「發現」、「呈現」、「現出原形」。
目前、此刻。如：「現在」、「現今」、「現狀」、「現代」、「現任」。
即時、馬上。如：「現做現吃」、「現買現賣」、「現學現用」。
實有的、目前有的。如：「現金」、「現款」、「現貨」。
現金、現款的簡稱。如：「兌現」、「貼現」、「付現」。
耳提面命     
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《詩經》是現存最早的詩歌總集，採集周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，非一時一地一人所作，共三百零五篇，分為風、雅、頌三大類。「雅」是朝廷上的樂歌，又分為大雅、小雅。〈抑〉一詩出自大雅，相傳是春秋衛武公所作，用以自勵之詩。周公平定武庚之亂後，封康叔於衛，建立衛國。康叔的八世孫姬和因為攻滅西戎有功，受周平王賜爵，是為衛武公。衛武公治理國家的態度十分開明，總是廣納百官的意見，做為施政的參考，因此得到衛國臣民的愛戴，讓衛國成為春秋初年的大國。在這一段詩中，衛武公表達了他對後代子孫的關心與懇切叮嚀，他說：「這些年輕人啊！還不懂得分辨善惡得失。為了怕他們迷失方向，我不僅當面告誡他們，還用手提拉著...
臨渴掘井     
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「臨渴掘井」原作「渴而穿井」。《黃帝內經》共十八卷，內容包括《黃帝內經素問》、《靈樞經》兩部分。是春秋戰國前醫療經驗和理論知識的總結，也是現存最早的中醫理論著作。這篇〈四氣調神大論〉記載：強調人應依據四時陰陽調整作息以養生的重要性，闡明四時陰陽是萬物的根本，順應節氣就不會生重病，是養生的方法，如果等到病根生成才治療，亂象已成才治理疏通，就像口渴了才挖井取水，要打仗了才鑄造兵器，這樣豈不是太晚了！後來「臨渴掘井」這句成語，就從原文中的「渴而穿井」演變而來，用來比喻事到臨頭才著手準備，為時已晚。另外在《晏子春秋．內篇．雜上》也記載一則故事：春秋魯昭公逃離自己的國家投奔齊國，齊景公問他原因時，他說：...
席不暇暖     
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前５０１∼前４１６），戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。現存有《墨子》一書，是墨家思想的代表。 (5) 無煖席：沒有因久坐而溫暖的席子。形容人奔波忙碌，汲汲於行道。煖，通「暖」。 (6) 聖人：指上文伊尹、呂望、百里奚、管仲、孔子、墨子。 (7) 不高山，不廣河：不以山為高，不以河為廣。表示不會因山高河廣而絕行道之念。 (8) 干：營求、求取。〔參考資料〕 漢．班固〈答賓戲〉（據《文選．卷四五．設論》引）蓋聞聖人有一定之論，烈士有不易之分，亦云名而已矣。故太上有立德，其次有立功。夫德不得後身而特盛，功不得背時而獨彰。是以聖哲之治，棲棲遑遑，孔...
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