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舊俗
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舊有的習俗。《詩經．周南．關雎．序》：「達於事變，而懷其舊俗者也。」唐．杜甫〈夔府書懷四十韻〉：「楚貢何年絕，堯風舊俗疑。」
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舊
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古老的、過時的、經過長久時間的。如：「舊式」、「舊習慣」。
從前的。如：「舊日」、「舊交」。
用過一段時間的。如：「舊車」、「舊衣服」。
以前所熟識的人、事、物。如：「念舊」、「懷舊」、「憶舊」、「親朋故舊」。
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俗
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風土民情。如：「風俗」、「習俗」、「入境隨俗」、「移風易俗」。
一般的、普通的、大眾化的。如：「通俗」、「俗套」、「俗文學」。
不雅、不入流的。如：「俗氣」、「低俗」、「鄙俗」、「俗不可耐」。
平凡的、平庸的。如：「庸俗」、「俗人」、「凡夫俗子」。
泛指塵世人間。如：「俗世」、「俗緣」、「俗念」、「還俗」。
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情不自禁
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敘述了婦女於七夕在月下乞巧，思念情人的情景。相傳陰曆七月七日為牽牛、織女二星相會之期，稱為「七夕」。舊俗婦女此夕必備陳瓜果、鮮花、胭脂於庭中向天祭拜，以期擁有姣美的面貌；並對月引線穿針，以期雙手靈巧，長於刺繡織布，稱為「乞巧」。詩中描述的女性看到七夕如影隨形的月亮時，想起乞巧的傳說，因此「情來不自禁」，一時感情激動，便也學著傳說在月下引線穿針，希望自己能夠變得更美、手藝更靈巧，以得到美好姻緣。後來典源文獻裡的「情來不自禁」，演變成「情不自禁」這句成語，表示感情激動得無法自我控制。
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些
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用於句末。表示疑問、感嘆、勸阻等語氣。在《楚辭．招魂》中常見。《楚辭．宋玉．招魂》：「魂兮歸來，南方不可以止些。」宋．沈括《夢溪筆談．卷三．辯證》：「楚詞招魂尾句皆曰『些』。今夔峽、湖湘及南北江獠人凡禁咒句尾皆稱『些』。此乃楚人舊俗。」
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三教九流
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「三教九流」係由「三教」及「九流」二語組合而成。
「三教」指儒、佛、道。語或出自《周書．卷五．武帝紀上》。北周武帝宇文邕，鮮卑人。生活節儉樸實，勤政愛民。在位期間（西元５６０∼５７８），改革鮮卑舊俗，釋放奴隸。當時因為社會動亂不安，許多人投身佛、道，尋求精神上的寄託，武帝卻認為僧道不事生產、又不用交稅，影響國家財政，應該廢除。於是在建德二年十二月癸巳這天，他召集大臣、沙門及道士等，討論三教的好壞，結果儒教為先，道教第二，佛教最後。
「九流」則是出自《漢書．卷一○○．敘傳下》。敘傳是作者自敘家世、生平，兼及編纂旨趣、體例的文章，典源所錄是《漢書》中為何收錄〈藝文志〉的編纂旨趣。其內容略謂：自...
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觸目驚心
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士民，或建碑表，俾我荊南，閱感無地。且作紀江、漢，道基分陝，衣冠禮樂，咸被後昆。若其望碑盡禮，我州之舊俗，傾廛罷肆，鄙（士）〔土〕之遺風，庶幾弘烈或不泯墜。荊、江、湘三州策名不少，並欲各率毫釐，少申景慕。斯文之託，歷選惟疑，必待文蔚辭宗，德僉茂履，非高明而誰？豈能騁無愧之辭，詶式瞻之望。吾西州窮士，一介寂寥1>，恩周榮譽，澤遍衣食，永惟道廕，日月就遠2>，緬尋遺烈，觸目崩心。常謂福齊南山，慶鍾仁壽，吾儕小人，貽塵帷蓋。豈圖一旦遂投此請。 〔注解〕
(1) 一介寂寥：一名默默無聞之人。寥，音ㄌ｜ㄠˊ。
(2) 日月就遠：時間消逝。
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年關
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舊例在舊曆年底結帳，令人覺得像關卡一樣，故稱為「年關」。如：「今年收成不好，田租又重，看來這個年關不好過了。」
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萸觴
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舊俗在重陽節佩茱萸袋、飲菊花酒以避災。後遂以萸觴作為重陽酒宴的代稱。
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動心駭目
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士民，或建碑表，俾我荊南，閱感無地。且作紀江、漢，道基分陝，衣冠禮樂，咸被後昆。若其望碑盡禮，我州之舊俗，傾廛罷肆，鄙（士）〔土〕之遺風，庶幾弘烈或不泯墜。荊、江、湘三州策名不少，並欲各率毫釐，少申景慕。斯文之託，歷選惟疑，必待文蔚辭宗，德僉茂履，非高明而誰？豈能騁無愧之辭，詶式瞻之望。吾西州窮士，一介寂寥1>，恩周榮譽，澤遍衣食，永惟道廕，日月就遠2>，緬尋遺烈，觸目崩心。常謂福齊南山，慶鍾仁壽，吾儕小人，貽塵帷蓋。豈圖一旦遂投此請。 〔注解〕
(1) 一介寂寥：一名默默無聞之人。寥，音ㄌ｜ㄠˊ。
(2) 日月就遠：時間消逝。
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貓頭鷹博士