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罪惡
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觸犯律法、傷害他人或違背良心行為。宋．蘇軾〈贈錢道人〉詩：「我生涉憂患，常恐長罪惡。」
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罪惡感
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個人在實際行為上或想像中，因有違家庭、宗教或社會規範，引發內心譴責而感到愧疚難安的一種主觀意識經驗。
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罪惡滔天
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形容罪孽深重。《水滸傳》第七五回：「況此賊輩累辱朝廷，罪惡滔天，今更赦宥罪犯，引入京城，必成後患。」清．洪昇《長生殿》第三○齣：「況且弟兄姊妹，挾勢弄權，罪惡滔天，總皆由我，如何懺悔得盡！」
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罪惡昭著
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罪惡十分明顯。如：「他連續犯案十餘件，罪惡昭著，今被判刑，罪有應得。」也作「罪惡昭彰」。
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罪惡貫盈
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形容罪孽深重。《三國演義》第九回：「今卓上欺天子，下虐生靈，罪惡貫盈，人神共憤。」
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罪惡深重
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罪過極重。明．朱國禎《湧幢小品．流賊》：「上以其罪惡深重，非他盜，比磔於西市。」也作「罪逆深重」。
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罪惡如山
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所犯罪行累積如山一般。比喻罪惡既多且重。《新唐書．卷一一七．吉頊傳》：「俊臣誣殺忠良，罪惡如山，國蟊賊也。」《喻世明言．卷四○．沈小霞相會出師表》：「嚴嵩父子恃寵貪虐，罪惡如山。」
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惡
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「惡」或「罪惡」在哲學中有多重涵義：道德的惡(moral evil)指對人的尊嚴、價值、財產，以及和諧的人際關係等所造成的傷害，或是對道德律的觸犯；肉體上的痛楚、心靈上的折磨及人生中的苦難也是「惡」；自然的災難，如瘟癘、地震、颱風等是「自然的惡」(Natural Evil)；所有的被創造物不完滿、有限性及偶發性是形上的惡(Metaphysical Evil)。
在哲學中，有關惡的討論主要集中在兩方面：一是人性善惡的問題；另一是惡的出現是否足以證明上帝並不是仁慈(benevolence)與全能(omnipotence)的創造者。前者是倫理學的問題，後者是宗教哲學的問題。 |
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罪
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犯法的行為。如：「犯罪」、「罪行」、「罪狀」、「罪惡」。
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罄竹難書
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罄，音ㄑㄧㄥˋ，用盡。「罄竹難書」指即使把所有竹子做成竹簡拿來書寫，也難以寫盡。形容災亂異象極多，無法一一記載。＃語本《呂氏春秋．季夏紀．明理》。後用「罄竹難書」形容罪狀極多。
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