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弦歌不輟     
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比喻政治清明，禮樂教化普及。如：「堯、舜時，物產豐饒，弦歌不輟，其政績為後代皇帝奉為圭臬。」
怙惡不悛     
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有過惡卻不肯悔改。《宋史．卷二六六．王化基傳》：「若授以遠方牧民之官，其或怙惡不悛，恃遠肆毒，小民罹殃，卒莫上訴。」《東歐女豪傑》第二回：「野蠻政府，怙惡不悛，偏要和我們為難。」也作「怙惡不改」。
不以為然     
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不認為是這樣。表示不同意。宋．王明清《揮麈後錄》卷四：「宣和初，徽宗有意征遼，蔡元長、鄭達夫不以為然。」《老殘遊記二編》第五回：「到底也沒有一個人說一句閒話，並沒有半點不以為然的意思。」
有條不紊     
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語本《書經．盤庚上》：「若網在綱，有條而不紊。」指條理分明而不紊亂。唐．王勃〈梓州元武縣福會寺碑〉：「有條不紊，施緩政於繁繩；斷訟有神，下高鋒於錯節。」《官場現形記》第一回：「全虧他親家，把他西賓王孝廉請了過來一同幫忙，纔能這般有條不紊。」也作「有條有理」。
當仁不讓     
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語出《論語．衛靈公》：「當仁不讓於師。」泛指遇到應該做的事，主動承擔起來，而不推讓。《後漢書．卷三五．曹褒傳》：「夫人臣依義顯君，竭忠彰主，行之美也。當仁不讓，吾何辭哉！」《孽海花》第二五回：「不如仍請敬王出來，做個領袖，兩位老師，也該當仁不讓，恢復光緒十年前的局面。」
屢試不爽     
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屢次試驗，結果都相同。如：「這個方法十分有效，屢試不爽。」
不學無術     
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沒有學問才幹。《幼學瓊林．卷四．文事類》：「開卷有益，宋太宗之要語；不學無術，漢霍光之為人。」《官場現形記》第五六回：「此時制臺正想振作有為，都說他的人是個好的，只可惜了一件，是犯了『不學無術』四個字的毛病。」
絡繹不絕     
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連續不斷。《儒林外史》第一四回：「那些賣酒的青帘高颺，賣茶的紅炭滿爐，士女遊人，絡繹不絕。」《紅樓夢》第五五回：「凡一應執事媳婦等來往回話者，絡繹不絕。」也作「駱驛不絕」。
是可忍，孰不可忍     
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如果這都可以容忍，那還有什麼是無法容忍的。表示對某事已忍無可忍。《論語．八佾》：「孔子謂季氏八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也。」《三國演義》第一一四回：「是可忍也，孰不可忍也！朕意已決，便死何懼。」
既往不咎     
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咎，怪罪。「既往不咎」指已經過去的事不再追究。語出《論語．八佾》：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」後多用於指對過去的錯誤不再責難。《西遊記》第三一回：「君子人既往不咎。我等是個敗軍之將，不可語勇，救我救兒罷！」也作「不咎既往」。
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