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申義     
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由本義申發展而產生的意義。如「向」字本義為向北之窗,而「對著」、「向著」等義,皆從本義申而出的意義。
    
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1.介紹、相見。《漢書.卷九三.佞幸傳.董賢傳》:「太皇太后召大司馬賢,見東廂,問以喪事調度。」《西遊記》第八回:「老兄,菩薩在那裡?累煩你見一見。」
2.導入見天子。《儒林外史》第三五回:「今禮部侍郎徐基所薦之莊尚志,著於初六日入朝見,以光大典。」《紅樓夢》第二回:「皇上因恤先臣,即時令長子襲官外,問還有幾子,立刻見,遂額外賜了這政老爹一個主事之銜。」
以自豪     
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對於自己的某些行為或成就,感到驕傲或光榮。如:「他白手起家,對於自己目前的成就,非常以自豪。」
    
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1.誘、勾搭。《儒林外史》第四一回:「南京城裡是何等地方!四方的名士還數不清,還那個去求婦女們的詩文?這個明明借此勾人!」
2.起。《紅樓夢》第一七、一八回:「此時一見,未免勾起我歸農之意。」
3.挽留。唐.姚合〈送別友人〉詩:「獨向山中覓紫芝,山人勾住多時。」
    
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1.鳥鳴。《宋史.卷四八三.列國世家六.漳泉陳洪進傳》:「有蒼鶴翔集內齋前,吭向洪進。」
2.放開喉嚨吟詩或歌唱。唐.韓愈〈燕河南府秀才得生字〉詩:「怒起簸羽翮,吭吐鏗轟。」
而不發     
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拉開弓弦而不射箭。語出《孟子.盡心上》:「君子而不發,躍如也。」後用以比喻善於啟發誘導,使其跟從學習,或準備妥當,伺機而行動。明.焦竑《玉堂叢語.卷一.文學》:「李西涯問康齋以『下學上達』之義。康齋曰:『未論上達之妙,且言下學。』其言而不發,至言也。」清.薛福成〈論俄羅斯立國之勢〉:「沉機觀變,而不發。」
人非議     
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起他人產生反對、指責的議論。如:「他的主張人非議,所以很快就修正了。」
    
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一種炮彈、炸彈、地雷等爆炸物上的爆裝置。其種類區分為機械時間信、觸發信、延發信、近發信等。也稱為「信管」。
領企踵     
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伸長脖子,提起腳跟。形容殷切期盼。南朝梁.蕭統〈錦帶書十二月啟.大呂十二月〉:「分手未遙,翹心且積,領企踵,朝夕不忘。」
    
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伸長脖子。《三國演義》第七六回:「今樊城被困,頸望救,不如令人將書射入樊城,以寬軍心。」《初刻拍案驚奇》卷四:「其人不聽,以劍加我頸,逼要從他,我頸受之,曰:『要死便死,吾志不可奪!』」
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