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不

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1.否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。

2.與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」

1.用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」

2.用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」

3.置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經．小雅．車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢．毛亨．傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭．宋玉．招魂》：「被文服纖，麗而不奇些。」漢．王逸．注：「不奇，奇也。」

（「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）

姓。如晉朝有不準。

1.表示否定。同「否」。《史記．卷一○一．袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」

2.表示疑問、未定。同「否」。晉．陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐．李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」

花萼上的蒂。《詩經．小雅．常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」

鍥而不捨

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鍥，鏤刻。捨，捨棄、停止。鍥而不捨指不斷刻下去而不停止。比喻堅持到底，奮勉不懈。如：「警方抱著鍥而不捨的精神努力追查，終於找出真兇。」也作「鍥而不舍」。

道不同，不相為謀

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思想不同，志趣不合，就無法相互討論或共事。《論語．衛靈公》：「子曰：『道不同，不相為謀。』」《西遊記》第二四回：「孔子云：『道不同，不相為謀。』我等是太乙玄門，怎麼與那和尚做甚相識！」

不勝枚舉

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事物太多，不能一一舉出。如：「臺灣出產的水果不勝枚舉。」《官場現形記》第一九回：「他的人雖忠厚，要錢的本事有的。譬如欽差要這人八萬，拉達傳話出來，必說十萬；過道臺同人家講，必說十二萬；他倆已經各有二萬好賺了。諸如此類，不勝枚舉。」也作「不可枚舉」。

過猶不及

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做事過分就好比做得不夠一樣，皆不妥當。指事情要適得其中。《論語．先進》：「子貢問：『師與商也孰賢？』子曰：『師也過，商也不及。』曰：『然則師愈與？』子曰：『過猶不及。』」唐．韓愈〈改葬服議〉：「儉之與奢，則儉固愈於奢矣，雖然，未若合禮之為懿也，過猶不及，其此類之謂乎。」

己所不欲，勿施於人

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自己所不喜歡的事物，不要加在別人身上。《論語．衛靈公》：「子貢問曰：『有一言而可以終身行之者乎？』子曰：『其恕乎！己所不欲，勿施於人。』」元．楊梓《豫讓吞炭》第一折：「待驅兵領將，積草屯糧，平白地要把鄰邦困，可不道己所不欲，勿施於人。」

桃李不言，下自成蹊

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（諺語）蹊，小路。全句指桃樹、李樹不會說話，但因其花朵美豔，果實可口，人們紛紛去摘取，於是便在樹下踩出一條路來。比喻為人真誠篤實，自然能感召人心。《史記．卷一○九．李將軍傳．太史公曰》：「李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信於士大夫也？諺曰：『桃李不言，下自成蹊。』此言雖小，可以諭大也。」也作「桃李不言，下自成行」、「桃李無言，下自成蹊」。

心照不宣

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彼此心裡明白，不必言語說明。如：「你幫我的忙，我會牢記在心，這件事彼此心照不宣，來日定圖回報。」

桀驁不馴

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倔強凶悍，傲慢不順從。《兒女英雄傳》第一八回：「到了五、六歲上，識字讀書，聰明出眾，只是生成一個桀驁不馴的性子，頑劣異常。」也作「桀驁不遜」。

瑕不掩瑜

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瑕，玉的斑點。瑜，玉的光澤。瑕不掩瑜比喻事物雖有缺點，卻無損其整體的完美。《晉書．卷六九．周顗傳》：「顗招時論，尤其酒德，禮經『瑕不掩瑜』，未足韜其美也。」宋．邵博《邵氏聞見後錄》卷四：「惜哉仲淹，壽不永乎，非不廢是，瑕不掩瑜，雖未至于聖，其聖人之徒歟！」

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