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慢,形容能掌握事情進展的適當節奏。如:「只聽他徐的慢慢道來……。」
以為然     
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認為是這樣。表示同意。宋.王明清《揮麈後錄》卷四:「宣和初,徽宗有意征遼,蔡元長、鄭達夫以為然。」《老殘遊記二編》第五回:「到底也沒有一個人說一句閒話,並沒有半點以為然的意思。」
怙惡     
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有過惡卻肯悔改。《宋史.卷二六六.王化基傳》:「若授以遠方牧民之官,其或怙惡悛,恃遠肆毒,小民罹殃,卒莫上訴。」《東歐女豪傑》第二回:「野蠻政府,怙惡悛,偏要和我們為難。」也作「怙惡改」。
弦歌     
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比喻政治清明,禮樂教化普及。如:「堯、舜時,物產豐饒,弦歌輟,其政績為後代皇帝奉為圭臬。」
屢試     
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屢次試驗,結果都相同。如:「這個方法十分有效,屢試爽。」
學無術     
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沒有學問才幹。《幼學瓊林.卷四.文事類》:「開卷有益,宋太宗之要語;學無術,漢霍光之為人。」《官場現形記》第五六回:「此時制臺正想振作有為,都說他的人是個好的,只可惜了一件,是犯了『學無術』四個字的毛病。」
當仁     
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語出《論語.衛靈公》:「當仁讓於師。」泛指遇到應該做的事,主動承擔起來,而推讓。《後漢書.卷三五.曹褒傳》:「夫人臣依義顯君,竭忠彰主,行之美也。當仁讓,吾何辭哉!」《孽海花》第二五回:「如仍請敬王出來,做個領袖,兩位老師,也該當仁讓,恢復光緒十年前的局面。」
有條     
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語本《書經.盤庚上》:「若網在綱,有條而紊。」指條理分明而紊亂。唐.王勃〈梓州元武縣福會寺碑〉:「有條紊,施緩政於繁繩;斷訟有神,下高鋒於錯節。」《官場現形記》第一回:「全虧他親家,把他西賓王孝廉請了過來一同幫忙,纔能這般有條紊。」也作「有條有理」。
絡繹     
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連續斷。《儒林外史》第一四回:「那些賣酒的青帘高颺,賣茶的紅炭滿爐,士女遊人,絡繹絕。」《紅樓夢》第五五回:「凡一應執事媳婦等來往回話者,絡繹絕。」也作「駱驛絕」。
生生     
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孳生繁衍而停止。如:「宇宙萬物生生息,永無止盡。」《朱子語類.卷九六.程子之書二》:「天地設位,而變易之理窮,所以天地生生息。」清.黃宗羲《明儒學案.卷一〇.姚江學案》:「仁是造化生生息之理,雖彌漫周遍,無處是。」
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