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1.國名。周代時位於今大陸地區安徽省安縣北,一說在今大陸地區安徽舒城縣東南十里處。
一句好話,即使在嚴冬中也可讓人溫暖;一句傷人的話,縱使在炎熱的月也會使人感到心寒。例:良言一句三冬暖,惡語傷人月寒,講話做毋得信嘴出。(良言一句三冬暖,惡語傷人月寒,不可隨口亂說。)
三姑     
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三姑,尼姑、道姑、卦姑;婆,牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆。指古代婦女所從事的職業名稱。語本元.陶宗儀《南村輟耕錄.卷一○.三姑婆》。後用「三姑婆」比喻愛搬弄是非的婦女。
    
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1.為中國文字的種創造方法。即象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。見漢.許慎〈說文解字序〉清.段玉裁.注。也稱為「體」。
2.王莽時的種字體。即古文、奇字、篆書、左書、繆書、鳥蟲書。見漢.許慎〈說文解字序〉。也稱為「體」。
馬仰秣     
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形容樂聲優美動聽,連馬都輟食仰首傾聽。《荀子.勸學》:「昔者瓠巴鼓瑟而流魚出聽,伯牙鼓琴而馬仰秣。」漢.王充《論衡.率性》:「推此以論,百獸率舞,潭魚出聽,馬仰秣,不復疑矣。」
神無主     
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形容心神慌亂、張皇失措,拿不定主意。《醒世恆言.卷二九.盧太學詩酒傲王侯》:「嚇得知縣已是神無主,還有甚心腸去吃酒?」《文明小史》第五八回:「家人們看見老爺病了,太太又不曾回來過,更是神無主。」也作「神不安」。
詩(詩義)     
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  「詩」之名,見於〔周禮.太師〕:「教詩:曰風、曰賦、曰比、曰興、曰雅、曰頌。」〔詩序.大序〕亦稱:「詩有義:一曰風、二曰賦、三曰比、四曰興、五曰雅、曰頌。」大序僅就風、雅、頌三者,闡釋〔詩經〕的教化作用,並未言及賦、比、興。鄭玄〔周禮.太師〕注,及朱熹〔詩集傳〕則有所發揮補充。總括者的要義是:
1.風:大序:「上以風化下,下以風刺上;主文而譎諫,言之者無罪,聞之者足以戒,故曰風。」換句話說,「風」就是上對下的感化,藉著詩歌的流傳,而收風行草偃之效;在下者藉著歌詠,委婉諫諷,不直言君上之過失,故不傷其尊嚴而使聞者戒。又「風」亦可指詩體,〔詩經〕有十五國風,計一百十篇。2...
三頭     
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本指某一種天神的長相,後用以比喻人神通廣大,力強可畏。《景德傳燈錄.卷一三.汾州善昭禪師》:「如何是主中主?師曰:『三頭臂驚天地,忿怒那吒撲帝鍾。』」《水滸傳》第二回:「你兩個閉了鳥嘴!長別人志氣,滅自己威風。他只是一個人,須不三頭臂。」
    
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1.三國吳、東晉和南北朝的宋、齊、梁、陳,相繼建都於建康(今南京),史稱為「朝」。《宋史.卷三七五.列傳.張守》:「建康自朝為帝王都,江流險闊。」元.薩都剌〈百字令.石頭城上〉詞:「指點朝形勝地,惟有青山如壁。」
2.魏、晉、後魏、北齊、北周和隋。這些朝代皆建都北方,故稱為「北朝朝」。
3.三國至隋統一前後三百餘年的歷史時期,稱為「朝」。
五顏     
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1.形容色彩繁多。如:「春天到了,公園裡盛開著五顏色的鮮花,美麗極了。」《鏡花緣》第一四回:「惟各人所登之雲,五顏色,其形不一。」
2.各式各樣。如:「這些五顏色的玩具,有汽車、火車、摩托車……等。」《官場現形記》第一四回:「船頭上,船尾巴上,統通插著五色旗子,也有畫八卦的,也有畫一條龍的,五顏色,映在水裡,著實耀眼。」
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