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1.創制。《周禮.春官.典同》:「典同掌六律六同之和,以辨天地四方陰陽之聲,以樂器。」
2.行、作。如:「善最樂」、「事在人」。《論語.政》:「見義不,無勇也。」
3.治理。《論語.政》:「政以德,譬如北辰,居其所,而眾星共之。」《商君書.農戰》:「善國者,倉廩雖滿,不偷於農。」
4.建立、設置。《商君書.君臣》:「民眾而姦邪生,故立法制,度量以禁之。」唐.柳宗元〈封建論〉:「秦有天下,裂都會而之郡邑,廢侯衛而之守宰。」
5.擔任。《論語.雍也》:「子游武城宰,子曰:『女得人焉耳乎!』」《戰國策.齊策四》:「孟嘗君相數十年。」
6.變、成。《詩經.小雅.十月之交》:「高岸谷,深谷陵。」《史記.卷五九.五宗世家》:「王服所犯,遂自殺。國除,地入于漢,廣陵郡。」
7.當作、作。如:「指鹿馬」。
8.是。如:「十寸一尺」、「失敗成功之母」。《論語.微子》:「長沮曰:『夫執輿者誰?』子路曰:『孔丘。』」唐.杜甫〈垂老別〉詩:「何鄉樂土,安敢尚盤桓?」
9.使。《易經.井卦》:「《象》曰:井渫不食,我心惻。」《左傳.昭公二十年》:「今君疾病,諸侯憂,是祝史之罪也。」
被。《論語.子罕》:「出則事公卿,入則事父兄,喪事不敢不勉,不酒困,何有於我哉?」唐.杜甫〈有懷台州鄭十八司戶〉詩:「從來禦魑魅,多才名誤。」
1.則。《論語.陽貨》:「君子有勇而無義亂,小人有勇而無義盜。」《史記.卷一一八.淮南衡山列傳.淮南厲王》:「今暴摧折之,臣恐卒逢霧露病死,陛下有殺弟之名,奈何?」
2.假如、如果。《韓非子.內儲說下》:「王甚喜人之掩口也,近王,必掩口。」《史記.卷三八.宋微子世家》:「今誠得治國,國治身死不恨。死,終不得治,不如去。」
3.抑、或。南朝齊.王融〈永明十一年策秀才文詩〉五首之三:「豈薪槱之道未弘,網羅之目尚簡?」
1.用於句中的賓語倒裝。《孟子.告子上》:「使奕秋誨二人奕,其一人專心致志,惟奕秋之聽。」《荀子.禮論》:「故人苟生之見,若者必死;苟利之見,若者必害。」
2.用於句末,表示疑問、反詰的意思。《論語.顏淵》:「君子質而已矣,何以文?」《楚辭.屈原.漁父》:「何故深思高舉,自令放?」
3.用於句末,表示感嘆的意思。《莊子.逍遙遊》:「歸休乎君,予无所用天下!」
4.表示程度或範圍的廣大,無義。如:「大高興」、「甚重要」。
姓。如漢代有昆。
1.因,表示原因。如:「何不去?」、「什麼你不贊成?」《荀子.天論》:「天行有常,不堯存,不桀亡。」
2.替、給。如:「民服務」、「國增光」。《孟子.離婁上》:「叢敺爵者,鸇也;湯、武敺民者,桀與紂也。」唐.杜甫〈客至〉詩:「花徑不曾緣客掃,蓬門今始君開。」
3.與、同。《論語.衛靈公》:「道不同不相謀。」
4.對、向。晉.陶淵明〈桃花源記〉:「此中人語云,不足外人道也。」唐.韓愈〈答李翊書〉:「不可不生言之,生所謂立言者是也。」
5.了,表示行動的目的。如:「正義而戰」。唐.秦韜玉〈貧女〉詩:「最恨年年壓金線,他人作嫁衣裳。」
6.被。《三國志.卷五四.吳書.周瑜魯肅呂蒙傳.呂蒙》:「師還,遂征合肥,既徹兵,張遼等所襲,蒙與淩統以死扞衛。」
幫助。《詩經.大雅.鳧鷖》:「公尸燕飲,福祿來。」《韓非子.二柄》:「越官則死,不當則罪,守業其官,所言者貞也,則群臣不得朋黨相矣。」
將。《詩經.豳風.七月》:「嗟我婦子,曰改歲,入此室處。」《孟子.梁惠王下》:「克告於君,君來見也。」
道不同,不相     
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思想不同,志趣不合,就無法相互討論或共事。《論語.衛靈公》:「子曰:『道不同,不相謀。』」《西遊記》第二四回:「孔子云:『道不同,不相謀。』我等是太乙玄門,怎麼與那和尚做甚相識!」
虎作倀     
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相傳被虎咬死的人,靈魂將成鬼而虎所役使。見明.張自烈《正字通.人部》。比喻助人虐。
曾經滄海難     
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1.比喻見識廣博,經驗豐富,眼界開闊,對平常事物便覺得微渺不足奇。參見「曾經滄海」條。唐.元稹〈離思〉詩五首之四:「曾經滄海難水,除卻巫山不是雲。」
2.比喻感情方面曾經擁有美好的經驗,如今不能或不願再面對新的對象。《聊齋志異.卷一.嬌娜》:「公子已窺之,曰:『弟兄物色,得一佳偶。』問:『何人?』曰:『亦弟眷屬。』生凝思良久,但云:『勿須。』面壁吟曰:『曾經滄海難水,除卻巫山不是雲。』」
助紂     
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紂,商代的暴君。助紂虐比喻協助壞人做壞事。隋.祖君彥〈李密檄洛州文〉:「達等助紂虐,嬰城自固。」《紅樓夢》第九回:「後又附助著薛蟠,圖些銀錢酒肉,一任薛蟠橫行霸道,他不但不去管約,反助紂虐討好兒。」也作「助桀虐」。
以鄰     
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戰國時白圭築堤治水,將本國氾濫的洪水排入鄰國,把其當成洩洪的水泊。典出《孟子.告子下》。比喻損人利己。清.黃遵憲〈乙丑十一月避亂大埔三河虛〉詩:「諸公竟以鄰壑,一夜喧呼賊渡河。」也作「鄰國壑」。
指鹿     
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本指趙高獻給秦二世一隻鹿,故意指稱是馬,並問臣子是鹿或馬,而將答鹿者暗中殺害,使群臣畏懼自己,以謀篡位。典出《史記.卷六.秦始皇本紀》。後比喻顛倒是非。《周書.卷一.文帝紀上》:「歡威福自己,生是亂階,緝構南箕,指鹿馬。」《醒世恆言.卷七.錢秀才錯占鳳凰儔》:「東床已招佳選,何知以羊易牛;西鄰縱有責言,終難指鹿馬。」也作「指鹿作馬」。
不以     
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不認是這樣。表示不同意。宋.王明清《揮麈後錄》卷四:「宣和初,徽宗有意征遼,蔡元長、鄭達夫不以然。」《老殘遊記二編》第五回:「到底也沒有一個人說一句閒話,並沒有半點不以然的意思。」
觀止     
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形容事物極好,令人讚嘆不已。如:「毫芒雕刻是一種令人嘆觀止的藝術。」
里仁     
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選擇住處應挑有仁風的地方。語出《論語.里仁》:「子曰:『里仁美;擇不處仁,焉得知!』」後指敦親睦鄰。如:「政府近年來大力宣導里仁美、守望相助,希望能促進社會的和諧。」
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