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閱讀治療（bibliotherapy）
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題是否獲得解決、是否能因應當事人的需求、是 否擁有因應其他新問題的能力、讀書治療計劃及其實施是否符合倫理。 關鍵字中文關鍵字：閱讀治療英文關鍵字：bibliotherapy 參考資料1. Malchiodi, C. A. (2012). 創造性治療:創傷兒童的實務工作手冊(許智傑、謝 政廷譯)。台北市:學富文化。P.190-1912. 洪倩婷、洪雅鳳(2011)。看故事學親職:繪本於讀書治療親職團體的實務運用。台灣心理諮商季刊, 3(1),1-15。相關教學資源(教育部數位教學資源入口網) https://isp.moe...
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人道
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2.人倫。指社會的倫理關係。《禮記．喪服小記》：「親親、尊尊、長長，男女之有別，人道之大者也。」《史記．卷二三．禮書》：「人道經緯萬端，規矩無所不貫。」
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良知良能
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天賦的善性知能。《孟子．盡心上》：「人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。」
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環境教育
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環保機會與行動(如：溫室氣體減量、資源節約與再利用、簡樸生活、綠色消費等)。環境價值觀與態度藉由環境倫理價值觀的教學與重視，培養學生正面積極的環境態度，使學生能欣賞和感激自然及其運作系統，欣賞並接納不同文化，關懷弱勢族群，進而關懷未來世代的生存與發展。環境行動技能教導學生具辨認環境問題、研究環境問題、蒐集資料、建議可能解決方法、評估可能解決方法、環境行動分析與採取環境行動的能力。環境行動經驗將環境行動經驗融入於學習活動中，使教學內容生活化，培養學生處理生活周遭問題的能力，使學生對學校及社區產生歸屬感與參與感。 分段能力指...
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道德討論教學法
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。 呈現故事應符合四項規準：故事情節宜盡可能簡單、有趣，使學生能迅速掌握故事大意。故事呈現有關道德或倫理價值衝突的情境，最後沒有單一而顯著的，或為某種文化所贊同的正確答案，促成學生彼此之間的爭論和意見的不一致，已產生道德思考模式的改變。故事內容應涵蓋兩個或兩個以上的道德問題作為討論的核心。必須提供選擇行動的機會 提出兩難困境問題並分組問題應包含兩個要素：具備二擇一的道德判斷形式，例如「是否會……」、「是不是……」、「會不會……」、「應不應該……」提問對於所作道德判斷的理由，亦即必須接著問：「為什麼？」一個好的故事，常能使...
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問題導向學習模式(Problem-based_Learning_Model)
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，並在1970到1980年間漸漸推廣到其他國家。且其應用的範圍很廣，舉凡商業、法律、教育、土木工程、倫理課程等，幾乎無所不包。 問題導向學習之內涵根據Nash之看法，問題導向學習根植於五個重要之假設，其假設如下：1.學習發生在與有用資訊相關之情境裡，2.學習發生於學習者主動參與學習之過 程時，3.成年的學習者是自我導向、有經驗、能受問題吸引及富有動機的，4.要成為有效率的問題解決者，學習者必須重複地練習以真實的問題進行問題解 決，5.要成為終生的學習者，學習者必須將學習之價值內化並進行自我導向學習。而Walton和Mat...
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劉勰
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玄學家主要依據中國古代的《易經》、《老子》、《莊子》等三部經典，在儒與道、個人與群體、自由率真與社會倫理秩序要求的矛盾中，去訴求、闡發人生的真諦。以前不少學者認為玄學是以道家思想為主，但如果以玄學的內容特質來看，其骨幹仍是以儒家思想為重心。不過，劉勰認為玄學風尚下的文壇，「離本彌甚」、「將遂訛濫」，為了正本清源，端正文風，而作出「體乎經」的主張。玄學思想《周易》是主要的依據。而《文心雕龍》的寫作，便是取法《周易》。〈繫辭傳上〉說：「大衍之數五十，其用四十有九。」而《文心雕龍‧序志》就很明確指出其撰寫本書的目的。他說：「位...
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教育正義
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正、公平、正值等意涵。「正義」觀念使用由來已久，可追溯到希臘哲學家亞里斯多德(Aristotle)的倫理學，認為德行是達到一種目的(即幸福)的手段，人類的善是靈魂在一個完美的生活裡依照德行而活動，而正義包含的不是平等，而是正當的比例，只有在某些時候才平等，此種觀點與功利主義把「正義」解釋成「平等」是不太一樣的。而現代思想家愈來愈多將正義作為評估社會制度的道德標準，被視為社會首要價值。美國哲學家(J. Rawls)在《正議論》(Theory of Justice)一書開頭指出：「正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想社會...
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人文主義
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一種歐洲文藝復興時的思潮。十三世紀末興起於義大利，丹第、薄伽邱等為其先驅。主張脫離教會勢力，反對經院哲學，鼓吹人文教育，以倫理、哲學、音樂和修辭學培養高尚的鑑賞力、優雅而機智的風度，重視個人精神的獨立，又不忽略體格的鍛鍊。奠定此後歐洲各國人文教育的基本理想，對整個歐洲文化的發展有相當深的影響。也稱為「人本主義」。
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揚雄
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物根源的學說，強調如實的認識自然現象，並認為「有生者必有死,有始者必有終」，駁斥了方士的迷信。在社會倫理上，認定「人之性也善惡混，修其善則為善人，修其惡則為惡人」。2.揚雄後來認為辭賦為「雕蟲篆刻」，「壯夫不為」，轉而研究哲學。仿《論語》作《法言》，模仿《易經》作《太玄》。 著作《法言》、《太玄》、《方言》 評價1.張衡稱他「妙極道術」。2.朱熹認為他「拙底工夫」。《資料取自於網路》
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