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二障
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佛教上指二種障礙:(1)指妨礙滅除煩惱的煩惱障和妨礙覺悟的所知障。(2)指妨礙滅除煩惱的煩惱障和妨礙修行者得滅盡定的解脫障。(3)指妨礙正確了解真理的理障和妨礙滅除生死輪迴的事障。《大方廣圓覺經》:「云何二障?一者理障,礙正知見,二者事障,續諸生死。」
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大乘起信論
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佛教典籍。一卷。此論古來多認為是古印度馬鳴造,真諦譯。但近代學者則認為是齊梁人所撰。內容主要在闡述心具有導致輪迴煩惱和歸入清淨法界的雙重性質,此為影響中國佛教最深遠的典籍之一。
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島狀丘陵
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地表侵蝕輪迴進行後,表面侵蝕成平原,若有岩盤存在時,遂形成孤立而呈急斜面的「島狀丘陵」。
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印度哲學
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以靈魂、業和解脫為基本概念,探討各種哲學問題的學問。有各種不同的派別,各派別都以「經」的形式對其理論加以系統,將哲學教義變為易記的格言、公式或規則。主要內容是要透過宗教的實踐,以求得從業和輪迴世界的解脫,對改變現實社會的觀念並不重視。
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三善道
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佛教稱輪迴中處境較好的三類眾生。即天、人、阿修羅。《大智度論》卷三○:「善有上、中、下故,有三善道──天、人、阿修羅。」
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苦河
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佛教用語。比喻生死輪迴。《大方等大集經》卷十九:「善作諸行,能乾苦河。」
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冥籍
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陰間記錄人壽的簿子。明.劉元卿《賢奕編.多憂》:「稽冥籍,若來世當輪迴為女人,所適夫,姓麻哈,回夷族也,貌陋甚。」
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二輪
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第二輪迴。如:「二輪電影」。
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五位百法
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佛教用語。佛教瑜伽行派將輪迴和解脫的一切分成心法、心所有法、色法、不相應行法和無為法,謂之五位。心法是指能生起認識分別作用的心,共有八種;心所有法是指由認識作用而引發的心理作用,共五十一種;色法是指物質性現象,分成十一種;心不相應行法是既不屬心也不屬於物質的有二十四種;無為法,非生滅或不再輪迴的現象,共有六種。合計一百。
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