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大乘起信論
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佛教典籍。一卷。此論古來多認為是古印度馬鳴造，真諦譯。但近代學者則認為是齊梁人所撰。內容主要在闡述心具有導致輪迴煩惱和歸入清淨法界的雙重性質，此為影響中國佛教最深遠的典籍之一。
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島狀丘陵
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地表侵蝕輪迴進行後，表面侵蝕成平原，若有岩盤存在時，遂形成孤立而呈急斜面的「島狀丘陵」。
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印度哲學
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以靈魂、業和解脫為基本概念，探討各種哲學問題的學問。有各種不同的派別，各派別都以「經」的形式對其理論加以系統，將哲學教義變為易記的格言、公式或規則。主要內容是要透過宗教的實踐，以求得從業和輪迴世界的解脫，對改變現實社會的觀念並不重視。
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三善道
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佛教稱輪迴中處境較好的三類眾生。即天、人、阿修羅。《大智度論》卷三○：「善有上、中、下故，有三善道──天、人、阿修羅。」
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苦河
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佛教用語。比喻生死輪迴。《大方等大集經》卷十九：「善作諸行，能乾苦河。」
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五位百法
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佛教用語。佛教瑜伽行派將輪迴和解脫的一切分成心法、心所有法、色法、不相應行法和無為法，謂之五位。心法是指能生起認識分別作用的心，共有八種；心所有法是指由認識作用而引發的心理作用，共五十一種；色法是指物質性現象，分成十一種；心不相應行法是既不屬心也不屬於物質的有二十四種；無為法，非生滅或不再輪迴的現象，共有六種。合計一百。
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二輪
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第二輪迴。如：「二輪電影」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士