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忘卻
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忘記、遺忘。唐．白居易〈贈蘇鍊師〉詩：「攜將道士通宵語，忘卻花時盡日眠。」《初刻拍案驚奇》卷二八：「沒人指引回頭，忘卻本來面目，便要墮落輪迴道中。」也作「忘掉」。
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涅槃
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佛教修行者的終極理想。為梵語ｎｉｒｖāṇａ的音譯。意譯為滅、滅度、寂滅。指滅一切貪、瞋、痴的境界。因為所有的煩惱都已滅絕，所以永不再輪迴生死。涅槃並非死時才能證得，肉身尚在者稱有餘依涅槃，肉身已死者稱無餘依涅槃。一般也用來尊稱出家人去世。唐．李華〈荊州南泉大雲寺故蘭若和尚碑〉：「報年之限，涅槃之時，同於如來。」也作「寂滅」、「圓寂」。
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循環
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事物周而復始、往復相承的運轉或變化。《戰國策．燕策二》：「此必令其言如循環，用兵如刺蜚繡。」晉．歐陽建〈臨終〉詩：「不惜一身死，惟此如循環。」
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宿命
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佛教認為世人皆有過去之世，輾轉輪迴，稱為「宿命」。
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圓滿
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完滿而無所欠缺。《宋史．卷四九○．外國傳六．天竺傳》：「伏願支那皇帝福慧圓滿，壽命延長。」《初刻拍案驚奇》卷二八：「沒人指引回頭，忘卻本來面目，便要墮落輪迴道中，不知幾劫，才得重脩圓滿？」
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扞
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3.違反。《史記．卷一二四．游俠傳．序》：「雖時扞當世之文罔，然其私義廉絜退讓，有足稱者。」元．無名氏《硃砂擔》第三折：「檢生死輪迴案，是誰人敢把這天條扞。」
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侵蝕
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3.一種自然現象。參見「侵蝕作用」條。如：「在地球科學中，為解釋河流侵蝕輪迴的過程，可先假設有一個新隆起、尚未受侵蝕的地面，稱為『原始地形面』。」
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圓寂
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佛教用語：(1)修行人滅除煩惱，不再生死輪迴的境界。尤其指證悟解脫的佛或阿羅漢的去世。〈一百五十讚佛頌〉：「栗粒以分身，爾乃居圓寂。」也作「涅槃」、「寂滅」。(2)中國一般習慣稱出家人的去世。《喻世明言．卷二九．月明和尚度柳翠》：「道罷，老道人自去殿上燒香掃地，不知玉通禪師已在禪椅上圓寂了。」也作「滅度」、「涅槃」。
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眾生
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3.佛教用語。指一切有情識作用的生物。亦即天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄六道輪迴的各種生命體。《大唐三藏取經詩話上》：「貧僧奉敕，為東土眾生未有佛教，是取經也。」也作「有情」、「有識」。
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改頭換面
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指眾生在六道輪迴中不斷地改變形相而神識依舊不變。語出唐．寒山〈詩〉其二一二。後用「改頭換面」比喻形式雖改變，而實質未變。亦用於比喻一個人澈底改變，有重新做人之意。
△「改頭換尾」
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貓頭鷹博士