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濟度
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使他人安全的通過水域。佛教以苦海比喻輪迴，所以使他人脫離輪迴苦海也稱為「濟度」。《雜阿含經》卷三六：「橋船以濟度，造作福德舍，穿井供渴乏，客舍給行旅，如此之功德，日夜常增長。」也作「濟渡」。
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湛寂
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1.沒有煩惱、生滅輪迴。唐．太宗〈大唐三藏聖教序〉：「妙道凝元，遵之莫知其際；法流湛寂，挹之莫測其源。」
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神識
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主導著有情眾生輪迴的心識。
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淨土宗
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中國佛教宗派之一。唐代僧人善導依《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》、《往生論》等經義創立。主張五濁惡世的眾生要靠自力解脫很難，若乘佛的願力，只要一心持念阿彌陀佛名號，死時便能往生西方極樂世界，不再輪迴。故以念佛為主要修行方法，以往生極樂世界為目的。淨土宗奉東晉慧遠為初祖，中唐以後廣為流行，並傳入日本。也稱為「蓮宗」。
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唯識宗
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大乘佛教宗派之一。此宗以彌勒、無著、世親之學為宗。主張一切現象都是心識所轉化變現。只有心識是真實存在，現象是幻有。創立八識說，以第八識阿賴耶識為輪迴的主體。此派經由真諦、玄奘傳入中國。也稱為「法相宗」、「瑜伽行派」、「瑜伽宗」。
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震旦
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中國。梵語cina的音譯。古印度對中國的稱呼。《初刻拍案驚奇》卷二八：「吾意欲往震旦地方打一轉輪迴。」也譯作「支那」。
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四生
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佛教用語：(1)謂輪迴眾生的四種出生方式。即卵生、胎生、溼生、化生。卵生，從卵殼而生；胎生，由母胎而生；溼生，從溼氣而生；化生，無所依託，因業力現出。《阿毗達磨俱舍論》卷八：「於中有四生，有情謂卵等。」(2)謂一切輪迴的眾生。唐．道宣〈大唐雍州長安縣清官鄉淨業寺戒壇銘〉：「三聖位隆，四生仰極。」
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生死海
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佛教將天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生六道的輪迴世界喻為生死海。因為眾生在六道中，就是生死的無盡循環。《佛所行讚》卷三：「當乘智慧舟，超度生死海。」
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三世因果
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佛教用語。佛教解釋眾生為何有形象、生活環境之種種差別的學說。謂由於過去世的行為，決定現在的狀況，而現在世的行為決定了未來世的處境。現在的果報，是過去因所造成，而現在所作的一切，又成為未來果報的因。如此不斷的行為造作，構成眾生輪迴的現象。《大方廣佛華嚴經》卷一六：「三世因果名為處，我第自性為非處。」《四明尊者教行錄》卷一：「三世因果，輪轉不息。」
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隔靴之搔
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法》。
(2) 圓明：佛教用語，指澈底領悟。
(3) 湛寂：佛教用語，其義有二：ヾ沒有煩惱、生滅輪迴。ゝ清靜。
(4) 恁麼：這麼、如此。恁，音ㄖㄣˋ。〔參考資料〕 宋．嚴羽《滄浪詩話．詩法》（據《歷代詩話》引）意貴透徹，不可隔靴搔痒。
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貓頭鷹博士