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推敲
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唐賈島的詩句「僧敲月下門」，第二字本用「推」，又欲改「敲」，思慮良久，引手做推敲狀。韓愈告訴他：「作敲字佳。」遂定稿的故事。見《苕溪漁隱叢話．卷一九．引劉公嘉話錄》。後引喻為思慮斟酌。清．孔尚任《桃花扇》第一一齣：「你的北來意費推敲。一封書信無名號，荒唐言語多虛冒。」《紅樓夢》第三○回：「因有所感，或者偶成了兩句，一時興至恐忘，在地下畫著推敲，也未可知。」
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吉人天相
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不要這樣。楚王現在正放肆狂妄，上天或者先順著他，等他作惡多端後再加以懲罰，也或者讓他有善終，結果尚不可知。無論如何，晉、楚兩國必須靠天意所助才能統率天下，而不是靠戰爭。您不如先答應他，然後專心修明德行以等待結果。若最後楚王同歸於德，我們順服於他也無妨；若楚王暴虐淫亂，楚國本身就將拋棄他，那麼還會有誰來跟我們爭戰呢？」在此，司馬侯所說的「晉、楚唯天所相」，是說晉、楚兩個大國要由誰來統率天下，必須依憑天意來決定。後來這兩個詞語被合用成「吉人天相」，用來形容吉善的人自有上天的幫助。
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演繹推理
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輯術語，潛力即可寫為：大前提：凡金屬皆為原質；小前提：鐵是金屬；結論：故鐵為原質。基於以上舉例說明，可知三段論法演繹推理思維方式，有兩個基本條件：(1) 三段論法推理之結論，必須根據兩個前提推演而來；而且小前提之主詞在概念上不超出大前提主詞概念的範圍之外。(2) 只有大小兩前提所述事實為真時，推理所得結論才會為真。像此種前提為貞而結論亦為真的推理方式，稱為有效論證(valid argument)。 假設演繹推理前述三段論法的主要特點是，只要兩個前提為真，所得結論就一定是肯定的，有效的。在日常生活中，有很多事例無法循三段論...
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斬草除根
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03.《水滸傳》第二五回：「可知好里。這是『斬草除根，萌芽不發』。若是斬草不除根，春來萌芽再發。官人便去取些砒霜來，我自教娘子下手。」
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情愫
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內心的真情。宋．陳亮〈中興五論序〉：「嘗欲輸肝膽，效情愫，上書於北闕之下。」明．李攀龍〈南京光祿寺少卿涇陽顧先生行狀〉：「誠令維崧等披露情愫，曉暢事實，章晰誼理，剴篤言辭，皇上一覽而悟，未可知也。」也作「情素」。
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牽強附會
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宋．鄭樵〈通志總序〉（據《通志》引）〈洪範五行傳〉者，巫瞽之學也，歷代史官皆本之以作〈五行志〉。天地之間，災祥萬種，人間禍福，冥不可知，若之何一蟲之妖，一物之戾，皆繩之以五行？又若之何晉厲公一視之遠，周單公一言之徐，而能關於五行之沴乎？晉申生一衣之偏，鄭子臧一冠之異，而能關於五行之沴乎？董仲舒1>以陰陽之學2>倡為此說，本於《春秋》3>，牽合附會。歷世史官自愚其心目，俛首4>以受籠罩而欺天下。臣故削去五行，而作〈災祥略〉。 〔注解〕
(1) 董仲舒：西元前１７９∼１０４，西漢廣川人。少治春秋，孝景時為博士，下帷講誦，三年不窺園。提倡獨尊儒術。著有《春秋繁露》等書。
(2) 陰陽之學：根據四...
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嘗鼎一臠
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品嘗鍋中的一塊肉，就可以知道整鍋食物的滋味。語本《呂氏春秋．慎大覽．察今》：「嘗一脟肉而知一鑊之味、一鼎之調。」後比喻可由部分推知全體。宋．王安石〈回蘇子瞻簡〉：「餘卷正冒眩，尚妨細讀，嘗鼎一臠，旨可知也。」
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輔導人員人格特質
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輔導之工作，因怕其不耐煩的展現，會對於當事人造成另一種的傷害，而使得當事人對於周遭環境更為懼怕。由此可知，輔導人員需要具備某些天生的人格特質，對於輔導之工作以及對於當事人才能有所助益。(註2) 人格特質 對人感興趣，且關懷別人輔導員應為一個人性化主義者，也就是對於人的議題非常感興趣，並且會主動去關懷周遭人事物，相對的，如人個特質為機械主義者，也就是對人不感興趣，且對於外在事物非常冷漠的人而言，即非常不適合從事輔導之工作。而對於感興趣之定義，意旨喜歡與他人相處，而並非純對人感到好奇，而去探究當事人之隱私，此兩者間有著很大的...
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腹背受敵
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外計。太宗將從之。浩曰：「此非上策。……假令國家棄□山以南，裕必不能發吳越之兵與官軍爭守河北也，居然可知。」議者猶曰：「裕2>西入函谷3>，則進退路窮，腹背受敵；北上岸則姚軍必不出關助我。揚聲西行，意在北進，其勢然也。」太宗遂從群議，遣長孫嵩發兵拒之，戰於畔城，為裕將朱超石所敗，師人多傷。太宗聞之，恨不用浩計。 〔注解〕
(1) 典故或見於《梁書．卷三二．陳慶之列傳》。
(2) 裕：劉裕（西元３５６∼４２２），字德輿，小名寄奴，南朝宋武帝。曾為晉朝將，討伐桓玄之亂。又曾討平長江上游割據勢力，統一江南；並兩次北伐，滅南燕、後秦。晉恭帝時篡晉，改國號「宋」，史稱為「劉宋」。
(3) 函谷：函...
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未卜先知
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07.《醒世姻緣傳》第二八回：「那人大驚：『娘子生產不下，看著要死，他卻如何曉得？但這泥丸如何得有效驗？他既未卜先知，或者有些效驗也不可知。』持了藥跑得回去。」
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貓頭鷹博士