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原子序
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原子核中的質子數，也是化學元素在週期表上所占位置的次序編號。中性原子的電子數等於質子數，所以中性原子的原子序也等於電子數。
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黑頭文鳥(台灣原生亞種)
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體長約11cm，雌雄鳥的羽色有些微差異。雄鳥喙鉛灰色，虹膜黑褐色，頭、頸、上胸為黑褐色，背、肩羽、飛羽、腰、尾上覆羽為栗褐色，腹部為栗色，但腹部中央至尾下覆羽為黑色，上胸的黑褐色與腹部的栗色間的對比並不強烈。腿黑色，腳鉛色。亞成鳥全身羽色污褐色，頭部及身體的顏色對比並不明顯。雌鳥的頭頂顏色較淡，其餘與雄鳥類似。台灣也有引進東南亞的亞種並在野外立足，這些外來亞種的頭、頸、胸顏色較黑，胸的黑色與腹部的栗色間對比較為強烈。
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返本還原
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返回原來的地方。比喻恢復根本。《喻世明言．卷二九．月明和尚度柳翠》：「后來直使得一尊古佛，來度柳翠，歸依正道，返本還原，成佛作祖。」《老殘遊記二編》第九回：「閣下不是發願要遊覽陰界嗎？等到閣下遊興衰時，自然就返本還原了。」
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鴒原
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比喻兄弟友愛，急難相扶持。語本《詩經．小雅．常棣》：「脊令在原，兄弟急難。」唐．杜甫〈贈韋左丞丈濟〉詩：「鴒原荒宿草，鳳沼接亨衢。」宋．王禹偁〈寄題陝府南溪兼簡孫何兄弟〉詩：「枕蕈與琴書，鴒原聊自奉。」
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九六原人
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九六原人是一貫道對一切生靈的簡稱。一方面表示一切生靈的生命現象均不離陰陽交感變化，而其生命的本體則是良善的本性，原來沒有任何雜染偏邪，有如〔易．繫辭傳上．五章〕所說：「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。」道不是陰陽，但也不離陰陽。經由陰陽交感變化，彰顯出不受陰陽變化所限的形上真理一道，而這個道，在人而言則是人人本具的良心善性，故一貫道以九六原人，表示一切生靈皆本具良心善性，雖然各個生靈的生命現象均有不同，但其等生命現象的表達原理一陰陽和合而生（九表陽，六表陰），則是相同的。另一方面九六原人表示一切生靈的總稱，其數是屬無量，有如陰陽和合而化生之萬有，是難以計量的。
一貫道... |
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原著
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藝文上指翻譯、改編、刪節等修改前所依據的原作品。如：「此劇是根據關漢卿原著改編的。」
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教育原理
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教育是透過教師與學生之間的學習活動而生的積極性行為改變，因而教育是一種價值創造或價值導引的歷程。教育原理是教育研究的根本，以教育的繁複現象為探究的依據，包括教育的可能性、教育的本質、教育的基本形式、教育的功用、教育的途徑與範圍等教育問題，根據研究結果提出系統而又清楚的建議或意見，使教育人員有所理解或遵循。
教育原理是在教育實際存在相當時間之後，才出現的理論方面的探討，內容涵蓋教育目的、兒童如何學習、知覺的改變、課程的改變、學校的發展、社會的變異，以及文化的形成等。對於這些方面探討的論著，只有少數名為教育原理。從「原理」的字義看，應該有幾個解釋：一是指基本或本原的真理或法則，由... |
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本原
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根源。《管子．水地》：「地者，萬物之本原，諸生之根菀也。」
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原生演替，初級消長
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又稱初生演替。在原生裸地上開始的順行演替。如裸露的岩石、海岸、湖岸、湖泊與池塘、岩屑堆等。由於引起演替的因素，從群落的關係來說，很大程度上是群落本身發展的結果，所以又稱自發演替(autogenic succession)。
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原隰
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廣大平坦和低窪潮溼的地方。《國語．周語上》：「猶其原隰之有衍沃也，衣食於是乎生。」《文選．張衡．歸田賦》：「原隰鬱茂，百草滋榮。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士