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象形     
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六書之一。根據物體的形象描繪而成文字的造字方法。如「日」為一個圓太陽,「月」為上弦月。漢.許慎〈說文解字序〉:「二曰象形,象形者,畫成其物,隨體詘,日月是也。」
    
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使乾涸。《抱朴子.外篇.鮑》:「其不汔淵剖珠,傾巖刊玉。」
苞藏禍心     
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:安定。 (2) 距違:抗拒違背。 (3) 館人:看守館舍的人。 (4) 其:豈、難道,表示反。 (5) 豐氏之祧:豐氏宗族的始祖廟。豐氏,公孫段之賜姓為豐,故豐氏即指公孫段的宗族。祧,音ㄊ|ㄠ,遠祖廟。
盜賊     
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強盜竊賊。《周禮.天官.小宰》:「刑職以邦國,以糾萬民,以除盜賊。」《儒林外史》第三四回:「像這盜賊橫行,全不肯講究一個弭盜安民的良法。」
矢口     
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2.一口咬定,堅決的表明。清.薛福成《庸盦筆記.卷三.軼聞.良吏平反冤獄》:「疑其有冤,再三研,矢口不移。」
理屈     
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道理上有所虧欠。宋.洪邁《夷堅乙志.卷九.欄街虎》:「會其人以訟事至廷,問理屈,遂杖之,數至八而斃。」清.紀昀《閱微草堂筆記.卷一六.姑妄聽之二》:「意其魂即棲是室,故欲驅奴子出,一經斥責,自知理屈而止歟!」
微行     
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2.小徑、小路。《詩經.豳風.七月》:「女執懿筐,遵彼微行。」宋.蘇軾〈殘臘獨出〉詩二首之二:「江邊有微行,曲背城市。」
五教     
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4.中國佛教華嚴宗將佛教經典判分為五種教法。分別為小乘教,指宣說四聖諦、十二因緣的經典,如《阿含經》;大乘始教,指宣說一切皆空的經典,如《般若經》;大乘終教,指宣說真如緣起的經典,如《楞伽經》;頓教,指宣說頓悟教法的經典,如《維摩經》;圓教,指完全說一乘教理的經典,如《華嚴經》。華嚴宗認為五教中圓教是一切佛法的最究竟。藉以推證華嚴經是諸經之王。《華嚴經探玄記》卷一:「一、小乘教,二、大乘始教,三、終教,四、頓教,五、圓教……此上五教非局判經。」
    
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2.問。《莊子.山木》:「捐彈而反走,虞人逐而誶之。」
形制     
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1.形式、構造。漢.王充《論衡.術》:「府廷之內,吏舍比屬,吏舍之形制,何殊於宅?」《晉書.卷二五.輿服志》:「皁輪車,駕四牛,形制猶如犢車。」
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